笛卡爾的哲學中是否具有一種道德哲學的思想,以及這種道德哲學與其第一哲學是何種關(guān)系,這類問題因一直存在爭議而被視為笛卡爾哲學的一個"謎團"。誠然,笛卡爾在一些文本中曾表達過對于道德哲學的回避,但這類表達并不能真正掩蓋笛卡爾自己構(gòu)建整個科學大廈的雄心,對他來說,道德科學恰恰處于整個科學知識之樹的頂端,它必須以作為樹根的形而上學和作為樹干的物理學為基礎(chǔ),這樣建構(gòu)起來的道德科學就是最高等級的智慧。為了建構(gòu)這樣的科學大廈,在具體的行動中,笛卡爾準備了一套"臨時的道德準則"。在一定程度上,笛卡爾的"臨時的道德準則"確實是臨時的,是不完善、不確定的,但是笛卡爾在后來構(gòu)建一種具有"確定基礎(chǔ)"的道德時,并沒有完全拋棄他的這些"臨時的道德準則"。由此可以認為,笛卡爾的哲學中是存在道德哲學的位置的,并且他的道德哲學區(qū)分為兩個不同的層面:一種是作為"最高等級的智慧"的道德科學,一種是不夠完善的（臨時的道德準則）但可能有一定的理論基礎(chǔ)的（1645年之后的）道德哲學。當然,對于笛卡爾來說,作為最高等級智慧的道德科學最終并沒有被完全建構(gòu)起來。 

【文章來源】：安徽大學學報(哲學社會科學版). 2019,43(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一
二
三


【參考文獻】：
期刊論文
[1]如何理解笛卡爾的“Morale par Provision”?[J]. 施璇.  復旦學報(社會科學版). 2016(06)
[2]從“第一哲學”到“道德學”——論笛卡爾思想的“二重性疑難”[J]. 張柯.  貴州大學學報(社會科學版). 2015(06)



本文編號：3301098