“內(nèi)圣外王”作為中國古代倫理思想史的一種倫理政治觀，講究內(nèi)修圣人之德，外施王者之政或外務(wù)社會之功。最初是莊子提出來的，各家對此都有研究，“內(nèi)圣外王”的具體內(nèi)容也因?qū)W派的不同而異。以儒家“內(nèi)圣外王”為主的理想人格，對中國社會的政治、倫理、哲學(xué)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國政治倫理一體化格局形成的重要原因，也是歷來知識分子人生追求的理想目標(biāo)。對先秦儒家“內(nèi)圣外王”思想進(jìn)行研究，一方面可以重溫古典文本，了解先秦儒者的圣王理想；另一方面可以探求“內(nèi)圣外王”思想與現(xiàn)代社會發(fā)展的契合點(diǎn)，為社會發(fā)展提供借鑒之本。本文從“內(nèi)圣外王”的由來和其在儒家的發(fā)展入手，對先秦儒家“內(nèi)圣外王”思想進(jìn)行了梳理，通過對孔子、孟子、荀子三位儒者“內(nèi)圣外王”的探悉，從“內(nèi)圣外王”內(nèi)在的人性論依據(jù)和外在的德主刑輔的現(xiàn)實(shí)實(shí)施兩個層面對先秦儒家的“內(nèi)圣外王”思想進(jìn)行系統(tǒng)的研究，從而做出整體的勾勒。最后文章對“內(nèi)圣外王”在現(xiàn)代社會發(fā)展的借鑒意義上進(jìn)行了探索：把“內(nèi)圣外王”與現(xiàn)代的為政建設(shè)結(jié)合起來，需要加強(qiáng)公務(wù)員的道德建設(shè)；與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，可以為塑造現(xiàn)代儒商提供精神支撐；與公民的安身立命結(jié)合起來，能夠更好的指導(dǎo)公民的為人處... 

【文章來源】：首都師范大學(xué)北京市

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
一、先秦儒家“內(nèi)圣外王”的概說
    (一) “內(nèi)圣外王”的由來與發(fā)展
        1. “內(nèi)圣外王”概念的首次提出
        2. “內(nèi)圣外王”在儒家學(xué)說中的發(fā)展
    (二) 先秦儒家對“內(nèi)圣外王”的闡釋
        1. 孔子:儒家“內(nèi)圣外王”之道的開創(chuàng)者
        2. 孟子:注重內(nèi)圣的“內(nèi)圣外王”思想
        3. 荀子:注重外王的“內(nèi)圣外王”思想
二、先秦儒家“內(nèi)圣外王”倫理思想的理論構(gòu)成
    (一) 人性善惡—“內(nèi)圣外王”的內(nèi)在追溯
        1. 孔子的人性說為儒家人性論奠定基礎(chǔ)
        2. 孟子性善論為“內(nèi)圣外王”尋找內(nèi)在依托
        3. 荀子性惡論反向論證“內(nèi)圣外王”的根據(jù)
    (二) 德主刑輔—“內(nèi)圣外王”的現(xiàn)實(shí)拓展
        1. 孔子對周公“明德慎罰”思想的繼承和發(fā)展
        2. 孟子對孔子“德主刑輔”思想的繼承和發(fā)展
        3. 荀子“隆禮重法”的思想
三、“內(nèi)圣外王”倫理思想的現(xiàn)代價值探悉
    (一) 內(nèi)圣外王之道與公務(wù)員道德建設(shè)
        1. 公務(wù)員的自律是公務(wù)員道德建設(shè)的內(nèi)在機(jī)制
        2. 公務(wù)員的服務(wù)意識的加強(qiáng)是公務(wù)員道德建設(shè)的價值訴求
    (二) 內(nèi)圣外王之道與塑造現(xiàn)代儒商
        1. 日本:《論語》加算盤的經(jīng)商之道
        2. 新加坡:崇尚和踐行儒家精神
        3. 中國:借鑒和吸收儒家管理之道
    (三) 內(nèi)圣外王之道與公民安身立命
        1. 注重修身是公民安身立命的內(nèi)在動力
        2. 追求事功是公民安身立命的外在價值
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]春秋時期倫理政治價值觀的轉(zhuǎn)向[J]. 王杰.  文史哲. 2006(01)
[2]原始儒家倫理政治理論的思想性格[J]. 楊高男,何詠梅.  湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(01)
[3]中國傳統(tǒng)倫理政治理念之剖析[J]. 楊明偉.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2005(11)
[4]論孔子倫理政治哲學(xué)思想[J]. 宋佳蔓.  長春大學(xué)學(xué)報. 2005(05)
[5]荀況政治倫理思想新探——“德治”和“法治”的相輔相成[J]. 羅國杰.  湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(04)
[6]論孔子“仁”的倫理與政治實(shí)踐意義[J]. 劉斯翰.  山東社會科學(xué). 2005(05)
[7]仁——在孔子與孟子之間[J]. 魏義霞.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2005(02)
[8]先秦諸子圣王觀探析——兼與柏拉圖哲學(xué)王思想比較[J]. 李英華.  中國哲學(xué)史. 2005(01)
[9]儒家政治哲學(xué)的內(nèi)在理路及其限制[J]. 何顯明.  哲學(xué)研究. 2004(05)
[10]中國傳統(tǒng)政治倫理思想的架構(gòu)及現(xiàn)代價值[J]. 賈紅蓮.  中國哲學(xué)史. 2004(02)



本文編號：3300984