后現(xiàn)代道德是一些西方思想家基于后現(xiàn)代圖景的深刻變革,重新思考道德之"原生態(tài)"及其回歸的可能性路徑,以喚起人們對(duì)道德和道德生活做出"純正理解"的嘗試。與傳統(tǒng)道德相比,它在劃定倫理和道德的合理邊界、凸顯個(gè)人體驗(yàn)的道德價(jià)值、追求審美與道德之融合以及對(duì)"他者（陌生人）"道德責(zé)任的關(guān)注等方面呈現(xiàn)出自身特色。后現(xiàn)代道德建構(gòu)以激進(jìn)和決絕的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)道德遺產(chǎn)、以差異性的道德碎片拒斥道德規(guī)律、以人類解放的名義拋棄啟蒙道德規(guī)劃等做法是我們不能接受和認(rèn)同的。不過(guò)我們可以借鑒其對(duì)大眾道德生活實(shí)踐的關(guān)注、對(duì)地方性道德敘事和道德文化多樣性的重視等內(nèi)容。在拓展道德思維空間,構(gòu)建人與自然、人與社會(huì)、人與他者之間的和諧共存關(guān)系上,后現(xiàn)代道德為我們打開了新視野、提供了新思路。 

【文章來(lái)源】：河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,43(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、關(guān)于“后現(xiàn)代道德”的界定
二、后現(xiàn)代道德的理論特質(zhì)
三、后現(xiàn)代道德的局限與啟迪
    第一,引導(dǎo)道德理論走出書齋,關(guān)注普通大眾的道德訴求。
    第二,尊重“非理性”的道德價(jià)值,正視道德生活的豐富性。
    第三,糾正現(xiàn)代性的線性思維,拓展道德思考的空間。
    第四,重視地方性道德知識(shí),尊重道德文化的多樣性。



本文編號(hào)：3289095