立足儒家傳統(tǒng)文化反思生態(tài)問題和尋求應(yīng)對之策,有必要在已有零散研究成果基礎(chǔ)上對王陽明生態(tài)倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)、主要內(nèi)容及在當(dāng)代中國的價(jià)值進(jìn)行較為全面的研究。王陽明生態(tài)倫理思想以自然觀和人性論為哲學(xué)基礎(chǔ)。在自然觀方面,他看到自然的有機(jī)整體性、屬人性、目的性和價(jià)值性,以人的系統(tǒng)性存在為確證,更多的是看到自然的生態(tài)性;在人性論方面,他以表征自然生態(tài)性的天理規(guī)定人性,人性是至善的,惡的出現(xiàn)是私欲遮蔽天理的結(jié)果。人性之善的確證是良知,具體表現(xiàn)為意欲層面的生生不息、理性層面的知善知惡和情感層面的真誠惻怛。因而,人與自然的道德關(guān)系表現(xiàn)為對天理之體的守護(hù)、對天理之用的踐履和對天理體用合一的追求,這便是他的敬畏天理觀、生態(tài)取用觀和萬物一體觀。敬畏天理是通過存理去欲立天理生生之體,生態(tài)取用是通過對萬物有愛、有序、有度、有養(yǎng)的取用致天理生物之用,萬物一體是通過親親、仁民、愛物的過程達(dá)成人外在的協(xié)同無礙和內(nèi)在的明瑩無滯境界而實(shí)現(xiàn)天理的體用合一。王陽明生態(tài)倫理思想可以給中國生態(tài)倫理學(xué)理論建構(gòu)和生態(tài)文明建設(shè)提供若干啟示,前者包括自然對人的價(jià)值和人對自然的價(jià)值應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一、生態(tài)倫理規(guī)范的他律和生態(tài)良知的自律應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一、敬畏和... 

【文章來源】：蘇州科技大學(xué)江蘇省

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、問題提出及選題意義
    二、國內(nèi)研究狀況
    三、研究思路及創(chuàng)新之處
第一章 王陽明生態(tài)倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
    一、自然觀
    二、人性論
第二章 王陽明生態(tài)倫理思想的主要內(nèi)容
    一、敬畏天理觀
    二、生態(tài)取用觀
    三、萬物一體觀
第三章 王陽明生態(tài)倫理思想在當(dāng)代中國的價(jià)值
    一、對中國生態(tài)倫理學(xué)理論建構(gòu)的啟示
    二、對中國生態(tài)文明建設(shè)的啟示
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]論道德敬畏及其在個(gè)體道德生成中的作用[J]. 龍靜云,熊富標(biāo).  道德與文明. 2008(06)
[3]成己與成物——意義世界的生成[J]. 楊國榮.  學(xué)術(shù)界. 2008(05)
[4]全球生態(tài)倫理建構(gòu)的兩難[J]. 曾黎.  道德與文明. 2008(04)
[5]致良知的實(shí)質(zhì)[J]. 賴忠先.  廣西社會(huì)科學(xué). 2007(11)
[6]敬畏倫理初探[J]. 郭淑新.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2007(09)
[7]物的到來如何可能?——中國傳統(tǒng)思想世界中“物”及其通達(dá)[J]. 貢華南.  人文雜志. 2007(02)
[8]“自然”的德性敬畏[J]. 樊宏法.  倫理學(xué)研究. 2006(03)
[9]現(xiàn)代社會(huì)與自我認(rèn)同焦慮[J]. 吳玉軍.  天津社會(huì)科學(xué). 2005(06)
[10]宋明儒學(xué)動(dòng)物倫理四項(xiàng)基本原則之研究[J]. 陳立勝.  開放時(shí)代. 2005(05)



本文編號(hào)：3226743