辜鴻銘是中國近代史上反思西方現(xiàn)代性的思想先驅(qū)。他對西方現(xiàn)代文明的批判與反思、對儒家道德文明價(jià)值的闡揚(yáng),盡管存在不少頗具爭議的觀點(diǎn),但其思想亦不乏深度與卓識(shí),是我們今天重建倫理文化不應(yīng)遺忘的思想資源和思想批判資源。辜鴻銘所處的時(shí)代,既是西方現(xiàn)代性弊端不斷暴露的時(shí)代,也是儒家文明遭遇困境并逐漸走向沒落的時(shí)代。東西方文明所面臨的困境,構(gòu)成了辜鴻銘思考倫理道德問題的時(shí)代背景。辜鴻銘的西學(xué)教育背景及其一生遭遇的身份認(rèn)同困境,使他形成了具有偏執(zhí)傾向的文化價(jià)值觀。19世紀(jì)西方浪漫主義文化思潮與英國保守主義政治思潮,是辜鴻銘倫理思想形成的西學(xué)淵源。二十余年張之洞幕府經(jīng)歷,使他形成了對儒家文明的深度認(rèn)同。在批判西方中心論文明觀的基礎(chǔ)上,辜鴻銘提出了文明是一種“道德標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn),旨在強(qiáng)調(diào)道德文明對于物質(zhì)文明的駕馭與約束。以道德文明觀為依據(jù),辜鴻銘比較了儒家文明與西方文明的關(guān)系,得出了儒家文明優(yōu)越于西方文明的結(jié)論。辜鴻銘從宗教、軍事、媒體、教育等方面,展開了對西方文明的倫理批判。第一,辜氏認(rèn)為“一戰(zhàn)”的宗教文化根源在于基督教倫理的“非理性和不實(shí)際”,并批判了基督教會(huì)和傳教士的偽善；第二,他批判了軍國主義的不... 

【文章來源】：中南大學(xué)湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：139 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
目錄
第1章 緒論
    1.1 選題緣起
    1.2. 研究動(dòng)態(tài)綜述
        1.2.1 關(guān)于辜鴻銘與文化保守主義
        1.2.2 關(guān)于辜鴻銘與中外文化交流
        1.2.3 關(guān)于辜鴻銘的倫理道德思想
    1.3 研究思路與方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 研究內(nèi)容、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.1 研究內(nèi)容
        1.4.2 研究難點(diǎn)
        1.4.3 論文可能的創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 個(gè)人與時(shí)代的雙重困境
    2.1 辜鴻銘思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
        2.1.1 近代西方文明的變遷及其困境
        2.1.2 儒家文明遭遇的挑戰(zhàn)
    2.2 辜鴻銘?yīng)毺氐娜松?jīng)歷
        2.2.1 辜鴻銘人生遭遇的認(rèn)同困境
        2.2.2 身份認(rèn)同困境與文化價(jià)值選擇
    2.3 辜鴻銘倫理思想的理論淵源
        2.3.1 西學(xué)淵源：文化浪漫主義與政治保守主義
        2.3.2 中學(xué)淵源：儒學(xué)
第3章 辜鴻銘的道德文明觀
    3.1 論文明與道德
        3.1.1 論“物質(zhì)力”與“道德力”
        3.1.2 “人的類型”是估價(jià)文明價(jià)值高低的標(biāo)準(zhǔn)
        3.1.3 文明的真正內(nèi)涵是“道德標(biāo)準(zhǔn)”
    3.2 論中西文明之異同
        3.2.1 論儒家文明與西方文明之關(guān)系
        3.2.2 論中西道德文明之區(qū)別
        3.2.3 論西方文明之“不足法”
    小結(jié)
第4章 對西方文明的倫理批判
    4.1 基督教倫理批判
        4.1.1 論基督教倫理的缺陷：“非理性和不實(shí)際”
        4.1.2 基督教會(huì)批判：基督教會(huì)已變成裝飾物
        4.1.3 傳教士偽善行為批判
    4.2 現(xiàn)代軍事倫理批判
        4.2.1 “真正的武力并不是不道德的”
        4.2.2 現(xiàn)代軍人已成為無道德責(zé)任的自動(dòng)機(jī)器
    4.3 現(xiàn)代新聞業(yè)職業(yè)倫理批判
        4.3.1 “現(xiàn)代報(bào)紙是多么地不道德”
        4.3.2 新聞業(yè)商業(yè)化傾向批判
        4.3.3 新聞界已變成民主社會(huì)的“教會(huì)”
    4.4 現(xiàn)代教育倫理批判
        4.4.1 現(xiàn)代教育是“不完善的半教育”
        4.4.2 西方愛國主義教育批判
    4.5 道德相對主義批判
        4.5.1 揭示現(xiàn)代社會(huì)的道德相對主義
        4.5.2 尋找達(dá)成普遍倫理的途徑
    小結(jié)
第5章 論儒家道德文明的價(jià)值
    5.1 辜鴻銘的儒教觀
        5.1.1 論宗教信仰與道德教化之關(guān)系
        5.1.2 儒學(xué)是廣義上的宗教
        5.1.3 論儒家倫理與宗教道德之相似性
        5.1.4 論儒教之宗教性特點(diǎn)
        5.1.5 “良民宗教”論
    5.2 論儒家道德文明與中國國民性
        5.2.1 西方之中國國民性觀點(diǎn)批判
        5.2.2 論“中國人的精神”
    小結(jié)
第6章 辜鴻銘的保守主義政治倫理觀
    6.1 論近代西方的民主政治
        6.1.1 論民主
        6.1.2 論平等與自由
    6.2 為君主政治合理性辯護(hù)
        6.2.1 君主政治與人的道德價(jià)值
        6.2.2 中國君主制是“理性民主政體”
    6.3 辜鴻銘的貴族政治德性觀
        6.3.1 論滿洲貴族的高貴品質(zhì)
        6.3.2 論滿洲貴族的不足之處
        6.3.3 辜鴻銘貴族政治德性觀的特點(diǎn)
    小結(jié)
第7章 辜鴻銘的女性倫理思想
    7.1 論婦女與文明：“婦女乃是民族文明之花”
    7.2 理想女性觀：“家庭之主婦”
        7.2.1 論傳統(tǒng)女性與現(xiàn)代女性
        7.2.2 中國理想女性之特質(zhì)：“幽閑”
        7.2.3 論“三從”和“四德”
    7.3 論女性與婚姻
        7.3.1 婚姻的道德基礎(chǔ)：“男女之愛”與“君子之道”
        7.3.2 中西婚姻之別：“公民婚姻”與“情人婚姻”
        7.3.3 納妾之辯：納妾并非是一個(gè)不道德的風(fēng)俗
    7.4 辜鴻銘女性倫理思想評(píng)價(jià)
        7.4.1 合理內(nèi)涵
        7.4.2 思想局限
    小結(jié)
第八章 結(jié)語
    8.1 辜鴻銘倫理思想的價(jià)值取向
        8.1.1 道義取向
        8.1.2 責(zé)任取向
        8.1.3 權(quán)威取向
        8.1.4 秩序取向
    8.2 辜鴻銘倫理思想的理論局限
    8.3 辜鴻銘倫理思想的意義與啟示
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間主要研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]啟蒙與物質(zhì)主義[J]. 盧風(fēng).  社會(huì)科學(xué). 2011(07)
[2]宗教倫理的歷史擔(dān)當(dāng)和現(xiàn)代命運(yùn)——以基督教倫理為主要范型的考察[J]. 田薇.  中國政法大學(xué)學(xué)報(bào). 2011(01)
[3]走向平衡:卡萊爾文化觀探幽[J]. 殷企平.  杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[4]近二十年國內(nèi)愛國主義理論研究綜述[J]. 李樂.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2010(05)
[5]識(shí)讀精英教育:從傳統(tǒng)到現(xiàn)代發(fā)展中的多層意蘊(yùn)[J]. 李建輝.  東南學(xué)術(shù). 2010(02)
[6]愛默生超驗(yàn)主義與中國儒家思想的不解之緣[J]. 王奮.  重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(11)
[7]孟德斯鳩中國國民性思想探析[J]. 陳叢蘭.  道德與文明. 2009(05)
[8]浪漫主義精神的哲學(xué)詮釋[J]. 李正義.  甘肅理論學(xué)刊. 2009(05)
[9]辛亥革命與日常生活——以學(xué)堂學(xué)生與城市民眾為例[J]. 瞿駿.  開放時(shí)代. 2009(07)
[10]道德相對主義與道德的客觀性[J]. 陳真.  學(xué)術(shù)月刊. 2008(12)

博士論文
[1]“優(yōu)雅的文明”：辜鴻銘的人文理想新論[D]. 唐慧麗.華東師范大學(xué) 2010
[2]十八世紀(jì)西方中國國民性思想研究[D]. 陳叢蘭.中國人民大學(xué) 2009
[3]當(dāng)代西方保守主義民主政治理念研究[D]. 肖克.吉林大學(xué) 2008

碩士論文
[1]論辜鴻銘的中國傳統(tǒng)道德觀[D]. 王佳.黑龍江大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3184430