發(fā)布時間：2021-03-09 14:46

　　晚明漢語西學(xué)文本《修身西學(xué)》的第十卷第四章《論義德功務(wù)》脫胎于17世紀(jì)耶穌會神學(xué)家萊修斯的《論正義》一書。中西融合之后的義德,一方面體現(xiàn)在契約雙方應(yīng)遵守自愿、公平的原則,另一方面肯定并保障契約雙方的合宜之利。而"義德"在儒學(xué)體系中,除道義之外,常被用于警惕和對抗"利"的存在。在晚明民間契約已形成常例的狀況下,未見儒學(xué)之"義"對契約進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)范的闡釋。儒學(xué)在以道德指導(dǎo)經(jīng)濟活動這一現(xiàn)實層面的缺席,為西方契約論在中國的傳播提供了空間。同時,西方倫理學(xué)中的"正義"東漸也更新了儒學(xué)之"義"。 

【文章來源】：道德與文明. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【參考文獻(xiàn)】：
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博士論文
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本文編號：3073021