經(jīng)濟(jì)與倫理相互依存,緊密聯(lián)系,對(duì)于經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步,意義重大。然而,社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)的道德困境卻一直困擾著人們。如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和道德進(jìn)步呢?在諸多經(jīng)濟(jì)倫理理論和研究方法中,18世紀(jì)英國著名的思想家、道德哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)與倫理關(guān)系的見解獨(dú)特而又深刻。亞當(dāng)·斯密面對(duì)18世紀(jì)前工業(yè)資本主義的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí),探討了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)倫理以及法律制度等基本問題,運(yùn)用“同情”、“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”、“看不見的手”等原理整合出一個(gè)井然有序、和諧有益的人類社會(huì),初步形成了市場社會(huì)的經(jīng)濟(jì)理論和道德學(xué)說。因此,研究亞當(dāng)·斯密的思想學(xué)說,發(fā)掘其中精華,對(duì)于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)及其道德倫理的理論探索和實(shí)踐,富有直接的現(xiàn)實(shí)參考價(jià)值�！皝啴�(dāng)·斯密問題”是指斯密的兩部傳世著作即倫理學(xué)方面的《道德情操論》和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的《國富論》之間存在著矛盾。歷史上關(guān)于“亞當(dāng)·斯密問題”的爭論雖然早已根據(jù)史實(shí)和邏輯給出了公正和公認(rèn)的結(jié)論,但是,隨著現(xiàn)實(shí)的發(fā)展,它不斷地向我們昭示著經(jīng)濟(jì)與倫理、經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)動(dòng)態(tài)的聯(lián)系,在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下仍然彰顯出新的意義并指導(dǎo)著現(xiàn)實(shí)實(shí)踐�；谏鲜稣J(rèn)識(shí),本文緊扣主題——經(jīng)濟(jì)與倫理... 

【文章來源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、“亞當(dāng)·斯密問題”的界定
    （一） “亞當(dāng)·斯密問題”的深層內(nèi)涵及其提出原因
    （二） “亞當(dāng)·斯密問題”研究狀況
二、“亞當(dāng)·斯密問題”的真諦──經(jīng)濟(jì)與倫理的統(tǒng)一
    （一） 18 世紀(jì)的英國社會(huì)狀況與亞當(dāng)·斯密的歷史使命
        1、18 世紀(jì)的英國社會(huì)狀況
        2、亞當(dāng)·斯密的歷史使命
    （二） 《道德情操論》和《國富論》在道德哲學(xué)體系中的完整邏輯與內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系.
        1、亞當(dāng)·斯密的道德哲學(xué)體系
        2、斯密理論的完整邏輯與內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系
    （三） “經(jīng)濟(jì)人”的特性及其逐利行為的倫理意蘊(yùn)
        1、“經(jīng)濟(jì)人”的趨利性與道德性的融合
        2、“經(jīng)濟(jì)人”逐利行為的倫理意蘊(yùn)
三、亞當(dāng)·斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)與倫理統(tǒng)一思想的發(fā)展、影響與現(xiàn)實(shí)價(jià)值
    （一） 亞當(dāng)·斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)與倫理統(tǒng)一思想的發(fā)展和影響
        1、近代經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的分離
        2、現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)統(tǒng)一的復(fù)歸
        3、斯密思想的影響
    （二） 亞當(dāng)·斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)與倫理統(tǒng)一思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
        1、斯密的思想體系為我國的學(xué)科建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)和研究方法
        2、斯密對(duì)“斯密問題”的解決方式為我國建立融合經(jīng)濟(jì)、道德和法律的整體機(jī)制提供了思路和啟示
結(jié)束語
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]倫理視角下“亞當(dāng)·斯密問題”的現(xiàn)代解讀[J]. 胡颯.  蘭州學(xué)刊. 2006(03)
[2]重構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理維度——對(duì)經(jīng)濟(jì)與倫理、經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)關(guān)系的反思[J]. 何建華.  現(xiàn)代哲學(xué). 2006(01)
[3]經(jīng)濟(jì)與倫理結(jié)合的鏡像:經(jīng)濟(jì)的倫理與倫理的經(jīng)濟(jì)[J]. 王文貴.  中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào). 2004(01)
[4]西方經(jīng)濟(jì)與倫理關(guān)系的歷史演變[J]. 魯芳.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2003(01)
[5]論“經(jīng)濟(jì)人”和利己與利他——兼論“斯密難題”的產(chǎn)生原因[J]. 陳其人.  當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究. 2003(01)
[6]論經(jīng)濟(jì)人與道德人的統(tǒng)一——從亞當(dāng)·斯密“難題”說起[J]. 陳太福.  廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(04)
[7]經(jīng)濟(jì)人與道德人:分裂統(tǒng)一與邏輯啟示[J]. 馮繼康,趙昆.  齊魯學(xué)刊. 2002(02)
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[9]市場經(jīng)濟(jì)及其倫理原則——論亞當(dāng)·斯密的“合宜感”[J]. 崔宜明.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(02)
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碩士論文
[1]經(jīng)濟(jì)人與道德人之融合[D]. 劉志國.華東師范大學(xué) 2005
[2]簡論亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)自由思想[D]. 呂盈盈.北京工業(yè)大學(xué) 2005
[3]經(jīng)濟(jì)與倫理的張力[D]. 鄭文標(biāo).華僑大學(xué) 2002



本文編號(hào)：3065365