發(fā)布時間：2021-02-25 19:09

　　代際公正議題中的"代際公正"不應被等同于"代際正義",因為"公正"與"正義"實際上有不同的含義和所指,而且后者是前者的下屬概念。代際公正議題的首要問題是該議題能否成立的問題。從以往學界的四種肯定性論證即羅爾斯論證、功利主義論證、道義論論證和共同體論證來看,它們都未獲成功。但由于此后可能還會出現(xiàn)新的論證,因而僅從反面反駁還不能徹底解決該議題究竟是否成立的問題,就還需要從正面對問題進行探討。 

【文章來源】：倫理學研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、名稱：“代際正義”還是“代際公正”？
二、問題：代際公正議題的既有論證是否成立？
三、續(xù)問：代際公正議題究竟能不能成立？
四、余論：為后擔憂怎么解？


【參考文獻】：
期刊論文
[1]羅默的代際正義思想研究[J]. 沈昊駒.  中南財經(jīng)政法大學學報. 2018(04)
[2]“公正”新解[J]. 韓東屏.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2016(06)
[3]國內外代際正義研究述評[J]. 柯彪.  許昌學院學報. 2016(04)
[4]正義的共同體與未來世代——代際正義的可能性及其限度[J]. 王韜洋.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 2010(05)
[5]西方正義理念的歷史回眸[J]. 余曉菊.  倫理學研究. 2003(02)



本文編號：3051442