在儒家是否宗教的問題上,牟宗三建基于"天人合一"的本體論,認(rèn)為儒學(xué)是"道德的宗教",道德具有本體性地位,人能通過自己的德行實(shí)現(xiàn)不朽。這實(shí)質(zhì)上是個人命運(yùn)上的"道德決定論",即認(rèn)為道德可以決定命運(yùn)、改變命運(yùn),體現(xiàn)出自我拯救、自我實(shí)現(xiàn)的意識。在"道德的宗教"中,道德具有宗教的功能,不僅能夠安置人的物質(zhì)生命,滿足人的情感生命,而且能夠提升人的精神生命。與其它宗教相比,"道德的宗教"具有積極的情感指向,主張實(shí)現(xiàn)人的生命創(chuàng)生性,這種創(chuàng)生性不僅是"天"的創(chuàng)生性的證明,也是人的神圣性和不朽的表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。牟宗三開辟了一條即道德即宗教的道路,把對儒學(xué)是否宗教的問題研究推進(jìn)到了一個新高度。 

【文章來源】：東方論壇. 2019,(02)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒學(xué)的宗教人文化與氣化[J]. 林維杰.  南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版）. 2010(06)



本文編號：3051110