道德意志通常是指人們在道德活動中為了道德的目的克服阻力和困難的精神力量和持久力。亞里士多德的美德概念強調欲望與理由等心理要素之間的一致性,因而道德意志并不顯現(xiàn)于其美德概念中。康德的美德概念強調自我強制,恰恰是對道德意志的彰顯。二者對美德的規(guī)定不能很好地反映道德意志在美德生成過程中的真實作用。從美德的層次性、美德的類型和情境相關性、美德的生成動力等方面來考慮,亞里士多德和康德美德觀之間的差異、道德意志與美德的關系可以得到更好的理解。 

【文章來源】：東方論壇. 2020,(02)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、道德意志的退隱:亞里士多德美德概念的生成論解讀
二、道德意志的彰顯:康德的美德論
三、美德應當是什么


【參考文獻】：
期刊論文
[1]明智何以能行——對亞里士多德不自制問題的一個反向考察[J]. 劉旻嬌.  道德與文明. 2015(06)
[2]亞里士多德論不自制[J]. 余友輝.  道德與文明. 2013(01)
[3]道德意志概念論析[J]. 易小明,祝青.  哲學研究. 2010(10)
[4]康德的德性理論[J]. 高國希.  道德與文明. 2009(03)
[5]義務論還是德性論?——走出“康德倫理學是義務論”的誤區(qū)[J]. 任丑.  理論與現(xiàn)代化. 2008(04)
[6]論“獸下境界”[J]. 易小明,唐亞武.  道德與文明. 2002(04)

博士論文
[1]美德的實證心理學研究：存在、涵義、分類及效應[D]. 喻豐.清華大學 2014



本文編號：3016461