隨著人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的加劇，知識(shí)產(chǎn)權(quán)在世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中的地位也日漸突出，越來(lái)越多的國(guó)家已經(jīng)注意到了知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為重要的戰(zhàn)略資源和競(jìng)爭(zhēng)要素的作用，紛紛加入到保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行列中來(lái)。中國(guó)自改革開放以后，知識(shí)產(chǎn)權(quán)也得到了迅速的發(fā)展，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度也日趨完善。但相對(duì)于其他發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平仍有待進(jìn)一步提高，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)仍有很多的工作需要我們?nèi)プ�。�?dāng)前中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域中侵權(quán)行為和不道德行為泛濫具有多方面的原因。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度不健全，市場(chǎng)不規(guī)范，知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理部門監(jiān)管不力等都是重要原因。但知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理觀念的缺失與誤置，才是其中的根本原因。中國(guó)傳統(tǒng)文化，缺少一種健全的產(chǎn)權(quán)倫理觀，更不用說(shuō)現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理觀了。因而，知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理研究具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，這是一塊亟待開墾的倫理學(xué)研究新領(lǐng)域。本文擬在整合中西方知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀，建構(gòu)出一個(gè)對(duì)我們當(dāng)前知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)有實(shí)際指導(dǎo)意義的、有自身特色的知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理框架，為人們處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)系提供行為準(zhǔn)則，推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的健康發(fā)展。文章主要有四章，其中第一章介紹了知識(shí)產(chǎn)權(quán)及知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理的發(fā)... 

【文章來(lái)源】：南京林業(yè)大學(xué)江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：72 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
前言
第一章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論及制度的發(fā)展
    一、 財(cái)產(chǎn)與財(cái)產(chǎn)權(quán)
        （一） 財(cái)產(chǎn)
        （二） 財(cái)產(chǎn)權(quán)
    二、 知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)概述
        （一） 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展
        （二） 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn)與范圍
    三、 知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理
        （一） 知識(shí)產(chǎn)權(quán)與倫理
        （二） 知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理的內(nèi)涵
第二章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的倫理基礎(chǔ)
    一、 勞動(dòng)理論
        （一） 從洛克勞動(dòng)理論看知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的正當(dāng)性
        （二） 知識(shí)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)理論的倫理困惑
    二、 功利主義理論
        （一） 功利理論為知識(shí)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性所做的倫理辯護(hù)
        （二） 知識(shí)產(chǎn)權(quán)功利理論的倫理困境
    三、 人格理論
        （一） 人格理論概述
        （二） 人格理論為知識(shí)產(chǎn)權(quán)所作的倫理辯護(hù)
        （三） 人格理論辯護(hù)的倫理困境
    四、 理論評(píng)析
第三章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀
    一、 美日的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀
        （一） 美國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
        （二） 日本知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)
    二、 中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀及其問(wèn)題
        （一） 中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)歷程
        （二） 中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)過(guò)程中的沖突與困境
    三、 中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困境與沖突的原因
        （一） 中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
        （二） 社會(huì)轉(zhuǎn)型期物質(zhì)文明與精神文明的不同步性
第四章 中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的倫理途徑——他律到自律的嬗變
    一、 必要的他律
        （一） 實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，從多方面完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度
        （二） 多層次保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，進(jìn)一步完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系
        （三） 加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育，推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)
    二、 核心的自律
        （一） 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所應(yīng)遵循的倫理原則
        （二） 增強(qiáng)創(chuàng)新能力、提高中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自主性
        （三） 調(diào)動(dòng)公眾的積極性，營(yíng)造知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的社會(huì)氛圍
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附：?jiǎn)柧碚{(diào)查表
摘要
Abstract


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的哲學(xué)反思——以創(chuàng)新收益為視角[J]. 周曉宜.  科教導(dǎo)刊(中旬刊). 2010(09)
[2]試論知識(shí)產(chǎn)權(quán)濫用的反壟斷規(guī)制[J]. 周婷.  時(shí)代金融. 2010(05)
[3]我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀與問(wèn)題[J]. 涂四益,鄒波.  河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(03)
[4]知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)體制探析[J]. 彭坤.  商品與質(zhì)量. 2010(S3)
[5]知識(shí)產(chǎn)權(quán)綜合保護(hù)的利益平衡[J]. 王瑞.  中國(guó)國(guó)情國(guó)力. 2009(07)
[6]知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值追求中的二律背反:自由與平等的沖突[J]. 彭立靜.  倫理學(xué)研究. 2009(02)
[7]知識(shí)產(chǎn)權(quán)與人權(quán)之法哲學(xué)思考[J]. 叢雪蓮.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2008(12)
[8]知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理的學(xué)說(shuō)體系構(gòu)建[J]. 彭立靜.  求索. 2008(11)
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[10]知識(shí)產(chǎn)權(quán)——私權(quán)與人權(quán)的對(duì)立統(tǒng)一[J]. 蔡博.  法制與經(jīng)濟(jì)(下半月). 2008(01)

碩士論文
[1]知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值取向與制度建構(gòu)[D]. 倪凌.南京師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3013672