"內(nèi)在形式"（inward form）是一個(gè)在現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境里常被忽略的重要觀念。但正是基于內(nèi)在形式這一"活的自然"觀,沙夫茨伯里建立起自治而相信情感能力的道德哲學(xué),也建立起以人類內(nèi)在成形和自我踐形即自我教化為核心的審美哲學(xué)。沙夫茨伯里對(duì)道德感、審美感等自然情感能力的推崇,使理性認(rèn)知為核心的近代認(rèn)識(shí)論問(wèn)題在其哲學(xué)中較為邊緣,也使他的思想長(zhǎng)期處在現(xiàn)代道德哲學(xué)的主流視野之外。但隨著20世紀(jì)認(rèn)知科學(xué)的進(jìn)展,情感能力是人類道德能力的核心得到承認(rèn),理性主義道德哲學(xué)的根基正在受到動(dòng)搖。對(duì)沙夫茨伯里內(nèi)在形式說(shuō)及其哲學(xué)話語(yǔ)的探察,為此提供了一條回歸問(wèn)題本源的新路徑。 

【文章來(lái)源】：安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019,47(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、內(nèi)在形式和活的自然
二、情感教化和紳士理想
三、神圣秩序與和諧宇宙


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]道德能力與情感的首要性[J]. 張曦.  哲學(xué)研究. 2016(05)



本文編號(hào)：3012221