畬族在長期的山地丘陵環(huán)境的生存適應(yīng)中,生成了豐富而頗具特色的生態(tài)倫理思想、生態(tài)學(xué)知識和環(huán)保技能技術(shù)體系,主要包括崇尚自然的生態(tài)世界觀、敬畏和開發(fā)并重的經(jīng)濟(jì)倫理思想、重視恢復(fù)和保護(hù)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識。在歷史上,畬族的生態(tài)倫理與實(shí)踐維系著他們的生存和周邊生態(tài)環(huán)境的均衡,在現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)中,它不僅可為畬族地區(qū)生態(tài)文明構(gòu)建提供情感和道德支持,也可以為少數(shù)民族地區(qū)乃至全國生態(tài)文明建設(shè)提供思路和啟示。 

【文章來源】：湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,41(11)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、畬族傳統(tǒng)生態(tài)倫理與實(shí)踐
    （一）崇尚自然的生態(tài)世界觀
    （二）敬畏自然與開發(fā)并重的生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理
        1.秉持敬畏之心從事開發(fā)活動
        2.保持克制進(jìn)行有限度開發(fā)
        3.發(fā)展適應(yīng)自然環(huán)境的特色經(jīng)濟(jì)
        4.崇尚“儉樸”的消費(fèi)觀
    （三）重視恢復(fù)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境
        1.人工植樹還（造）林
        2.制定保護(hù)山林的鄉(xiāng)規(guī)民約
二、畬族傳統(tǒng)生態(tài)倫理對現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的借鑒意義
    （一）深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性
    （二）生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)注重自律和外在規(guī)范約束并重
    （三）生態(tài)文明建設(shè)需要摒棄環(huán)境中心主義
    （四）生態(tài)文明建設(shè)必須發(fā)展與環(huán)境相適應(yīng)的資源利用方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]畬族生態(tài)倫理的意蘊(yùn)初探[J]. 雷偉紅.  前沿. 2014(Z4)
[2]地方神話傳統(tǒng)與當(dāng)代生態(tài)文明——以青海湖地區(qū)為例[J]. 黃悅.  青海社會科學(xué). 2013(06)
[3]論畬族環(huán)境保護(hù)習(xí)慣的地位與命運(yùn)[J]. 林茜茜.  重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(03)
[4]生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)倫理[J]. 龔天平,何為芳.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(04)
[5]中國傳統(tǒng)倫理的生態(tài)文明意蘊(yùn)[J]. 張?jiān)骑w,黃順基.  中國人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2009(05)
[6]唐宋時(shí)期的畬田與畬田民族的歷史走向[J]. 曾雄生.  古今農(nóng)業(yè). 2005(04)
[7]明清時(shí)期畬族對閩粵浙贛山區(qū)的開發(fā)[J]. 鐘建安.  中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1991(04)

碩士論文
[1]畬族生態(tài)倫理研究[D]. 徐志成.浙江財(cái)經(jīng)大學(xué) 2015



本文編號：3012111