《韓非子》是先秦法家代表人物韓非的代表作,雖然此書中存有偽篇和存疑之處,但其主要內容仍是韓非本人所作,故成為研究韓非思想的重要參考文獻�！俄n非子》共五十五篇,主要篇目產生于戰(zhàn)國獨特的政治、經濟和思想環(huán)境中。這本書的主要內容是韓非的政治思想,其中也含有韓非的哲學觀點。對《韓非子》中所體現(xiàn)的道德觀進行系統(tǒng)的梳理和闡釋,不僅能夠充實對韓非思想的相關研究,也可為其提供新的視角與思路。并且,我們也能夠通過這些傳統(tǒng)道德理論來審視和反思當今社會中的道德,為我國法治建設與道德文明建設添磚加瓦。對于《韓非子》道德觀的研究,可以從人與社會、人與他人、人與自我、人與自然這四種道德關系的角度展開論述。我們在研究中需注意到,由于韓非作為先秦法家思想代表人物的特性,那么,其道德觀的提出主要是為統(tǒng)治者治國所服務的,這一根本的目的貫穿于《韓非子》道德觀研究之中。在人與社會的關系中,《韓非子》主要以統(tǒng)治者為對象,論述了韓非主張的因道全法、虛靜無為的政治道德觀。韓非認為,君主在施政治國中應以法為本,堅持法、術、勢相結合,注重人性與法的聯(lián)系,并利用刑賞來規(guī)范人的行為,達到以法教心、以法塑德的目的。另外,君主自身也要做到虛靜... 

【文章來源】：鄭州大學河南省 211工程院校

【文章頁數】：158 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 研究緣起及意義
    二 《韓非子》道德觀研究現(xiàn)狀
    三 研究的主要內容
第一章 韓非與《韓非子》
    第一節(jié) 韓非的生平與經歷
    第二節(jié) 《韓非子》的編集與成書、真?zhèn)�、內容及版本概�?br>        一 《韓非子》的編集與成書
        二 《韓非子》的真?zhèn)渭爸饕獌热?br>        三 《韓非子》的現(xiàn)存版本情況
    第三節(jié) 《韓非子》道德觀產生的時代背景
        一 戰(zhàn)國時期政治、經濟、思想環(huán)境的變化
        二 先秦“道德”思想的源流及發(fā)展
        三 《韓非子》中的道德觀
第二章 因道全法、虛靜無為的政治道德觀
    第一節(jié) 以法為本,法、術、勢相結合的施政原則
        一 “法”之內涵
        二 “以法為本”之原因及意義
        三 法、術、勢相結合
    第二節(jié) 通乎人情、以法塑德的價值選擇
        一 基于人性,以法教心
        二 以刑賞塑德
        三 明確界限,刑重于賞
    第三節(jié) 虛靜無為、審合參驗的處事原則
        一 “無為”以治下
        二 “無欲”以察外
        三 “不思”“不用”以馭智賢
        四 審合參驗
    第四節(jié) 尚力強國、謹慎獨己的外交政策
        一 以利相連,以計互謀
        二 尚力強國,追求霸權
        三 謹慎用兵,獨己安內
第三章 功利主義的人際道德觀
    第一節(jié) 君尊臣忠、以計相待的君臣論
        一 君尊臣忠
        二 君臣異利
        三 以計相待
    第二節(jié) 君權至上、兼顧民心的君民論
        一 君尊民愚
        二 君民異利
        三 以法束民,以賞罰得民
    第三節(jié) “皆挾自以為心”的家庭道德觀
        一 夫妻之間
        二 父子之間
        三 兄弟之間
第四章 趨利避害、去私務公的個人道德觀
    第一節(jié) “安利者就之”的性情導向
        一 性惡論與性好利之辯
        二 趨利避害的人情說
    第二節(jié) 仁、義、禮、廉、忠、智、賢、慈、明及虛靜
        一 仁、義、禮
        二 廉、忠、智、賢、慈、明
        三 虛靜
    第三節(jié) “任理去欲”的公私原則
        一 “公”“私”涵義
        二 廢私立公
        三 任理去欲
第五章 盡人事、隨天功的生態(tài)道德觀
    第一節(jié) 自生自成的生態(tài)意識
    第二節(jié) 因物治物的生態(tài)實踐論
結語
參考文獻
個人簡歷在學期間發(fā)表的學術論文與研究成果
致謝



本文編號：3009913