在當(dāng)代信仰日益成為“問(wèn)題”的背景下，本文著重從哲學(xué)性的視角考察了信仰得以成立的人學(xué)本體論根據(jù)及其真實(shí)意義；反思和批判了傳統(tǒng)超驗(yàn)主義信仰觀的思想誤區(qū)；立足于馬克思的人性觀和哲學(xué)觀變革，本文澄清了馬克思信仰觀變革的現(xiàn)實(shí)指向、價(jià)值取向及其所敞開(kāi)的真理與價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的信仰境界；通過(guò)對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)信仰精神回歸生活世界趨向的把握，揭示了現(xiàn)代信仰回歸生活世界所具有的雙重性：親近生活與遭遇虛無(wú)；在對(duì)當(dāng)代人類(lèi)信仰精神的生活基礎(chǔ)進(jìn)行考察的前提下，本文揭示了當(dāng)代信仰精神的價(jià)值蘊(yùn)涵，闡明了馬克思“人性整全”的信仰理念之意義。在當(dāng)代，人類(lèi)已經(jīng)站在了一個(gè)新世紀(jì)的起點(diǎn)上。在當(dāng)代人類(lèi)揮手告別舊的世紀(jì)但對(duì)過(guò)去發(fā)生的一切尚來(lái)不及徹底清理的時(shí)候，人們又已經(jīng)身不由己地被卷入了新的生活之中。信仰的迷茫和失落是當(dāng)代西方和東方的共同感受。當(dāng)代西方社會(huì)在從“現(xiàn)代社會(huì)”向“后現(xiàn)代社會(huì)”轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，“上帝之死”所帶來(lái)的信仰迷茫使西方人陷入了“生命中不堪承受之輕”的精神焦慮之中。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中也出現(xiàn)了“遠(yuǎn)離崇高”和“信仰缺失”的精神現(xiàn)象。人失落了信仰，也就失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)懷，人生的意義由此而變得晦暗不明。因此... 

【文章來(lái)源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：204 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
導(dǎo) 言
    一、 信仰成為“問(wèn)題”
        1 、“上帝之死”與信仰的迷茫
        2 、崇高的失落與信仰的消解
    二、 反思信仰問(wèn)題的哲學(xué)性視角
    三、 重尋當(dāng)代信仰精神
第一章 信仰的人學(xué)本體論根基
    一、 超越對(duì)信仰的流俗理解
        1 、“信仰可有可無(wú)”的觀點(diǎn)之追問(wèn)
        2 、“信仰等同于宗教”的流俗理解之批判
        3 、“信仰就是迷信”的觀念之破解
        4 、“因?yàn)橛杏�，所以信仰”的觀念之反思
    二、 信仰與本體的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
        1 、本體:植根于人性的價(jià)值承諾
        2 、本體的信仰性與信仰的本體意蘊(yùn)
    三、 信仰的人學(xué)本體論根據(jù)
        1 、信仰問(wèn)題是不是一個(gè)真問(wèn)題
        2 、信仰與人的有限性
        3 、信仰與人的超越性
        4 、信仰觀變革的人性邏輯
    四、 信仰的人性意涵及其價(jià)值
        1 、信仰:人對(duì)自身存在意義的終極關(guān)懷
        2 、信仰充實(shí)并安頓人的存在
        3 、信仰賦予人以“存在的勇氣”
        4 、信仰提升人的存在的境界
第二章 傳統(tǒng)超驗(yàn)主義信仰觀批判
    一、 宗教信仰:傳統(tǒng)超驗(yàn)主義信仰觀的典型形態(tài)
    二、 傳統(tǒng)超驗(yàn)主義信仰觀的總體特點(diǎn)
        1 、信仰對(duì)象的實(shí)體化
        2 、理性與信仰的尖銳對(duì)立
        3 、神圣世界與世俗世界的兩離
    三、 傳統(tǒng)超驗(yàn)主義信仰觀的根本癥結(jié)
        1 、本質(zhì)主義的人性預(yù)設(shè)
        2 、兩極對(duì)立的思維方式
        3 、抽象虛幻的價(jià)值境界
第三章 馬克思的信仰觀變革
    一、 馬克思信仰觀變革的邏輯前提
        1 、人性觀革命:“人的根本就是人本身”
        2 、哲學(xué)觀革命:“人的解放何以可能”
    二、 馬克思信仰觀變革的現(xiàn)實(shí)指向
        1 、宗教批判:信仰“神化”的“去魅”
        2 、商品拜物教批判:信仰“物化”的“解蔽”
    三、 馬克思信仰觀變革的價(jià)值取向
        1 、人的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)性:從“喪失”到“獲得”
        2 、人的主體自我意識(shí):從“遮蔽”到“喚醒”
        3 、信仰的生活意義:從“束縛的力量”到“解放的力量”
    四、 馬克思的哲學(xué)敞開(kāi)的信仰境界
        1 、生存真理與信仰境界
        2 、自然主義與人道主義內(nèi)在統(tǒng)一的共產(chǎn)主義理念
第四章 信仰向生活世界的回歸
    一、 親近生活:信仰從“彼岸世界”到“此岸世界”
        1 、宗教信仰的世俗化
        2 、日常信仰的功用化
        3 、信仰對(duì)象的觀念化
        4 、信仰意識(shí)的內(nèi)在化
        5 、信仰意義的倫理化
    二、 遭遇虛無(wú):信仰從“崇高”走向“失落”
        1 、人對(duì)物的依賴(lài)與信仰的神性的消解
        2 、相對(duì)意識(shí)的侵蝕與絕對(duì)意識(shí)的瓦解
        3 、現(xiàn)實(shí)關(guān)切的提升與終極關(guān)懷的失落
    三、 超越虛無(wú):走出現(xiàn)代信仰的困境
        1 、信仰的不可徹底消解性與現(xiàn)代人的信仰渴望
        2 、辯證法與內(nèi)在超越的真實(shí)信仰
第五章 當(dāng)代信仰精神的價(jià)值蘊(yùn)涵
    一、 當(dāng)代信仰精神的生活基礎(chǔ)
    二、 當(dāng)代價(jià)值信念與信仰精神的基本態(tài)勢(shì)
        1 、宗教傳統(tǒng)的復(fù)興
        2 、科學(xué)主義的興起
        3 、新實(shí)用主義的價(jià)值取向
        4 、后現(xiàn)代主義的思想視域
        5 、“新馬克思主義”的價(jià)值取向
    三、 當(dāng)代信仰精神的價(jià)值蘊(yùn)涵
        1 、理性與信仰的張力意識(shí)
        2 、相對(duì)與絕對(duì)的辯證意識(shí)
        3 、自知有限性與認(rèn)可多樣性的寬容意識(shí)
        4 、個(gè)體性與社會(huì)性的和諧意識(shí)
        5 、尊重生命與親近自然的敬畏意識(shí)
        6 、意志自主的主體自由意識(shí)
        7 、內(nèi)在超越的崇高意識(shí)
    四、 馬克思“人性整全”的信仰理念之意義
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文
中文摘要
英文摘要
后記
吉林大學(xué)博士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“哲學(xué)”有無(wú)“歷史”?[J]. 何中華.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn). 2000(05)
[2]突破真理論的傳統(tǒng)狹隘視界[J]. 高清海.  哲學(xué)研究. 1995(08)



本文編號(hào)：3007510