黨的十六屆三中全會把“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀確定為我們黨和國家近階段的執(zhí)政理念。不少學(xué)者從“以人為本”的理論來源的角度進(jìn)行了比較深入地探討。但很少有人研究國外學(xué)者的發(fā)展理論對我國發(fā)展觀形成的影響。在我看來,作為在傳統(tǒng)發(fā)展觀向全面發(fā)展觀轉(zhuǎn)變過程中起著重要作用的人物,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、印度學(xué)者阿馬蒂亞·森從自由的角度看待發(fā)展,使發(fā)展問題具有了濃厚的倫理氛圍。全面、深入地研究他的自由發(fā)展觀,對我們理解和實踐“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀有著重要的意義。理解阿馬蒂亞?森的發(fā)展觀的關(guān)鍵之處是要把握他的自由觀。阿馬蒂亞·森的自由觀吸取了近代西方資產(chǎn)階級的自由思想。洛克提出自由是一種秉賦或能力的觀點,美國思想家杜威也持有同樣觀點。馬克思主義實際上也把自由看作一種能力,把自由看作是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造。自由應(yīng)該是屬于現(xiàn)實生活中的人,自由不應(yīng)該是抽象的,自由的核心是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。阿馬蒂亞·森在借鑒他人思想的基礎(chǔ)上,提出他的自由觀:1、自由是一種權(quán)利;2、自由是一種可行能力;3、自由是一種價值標(biāo)準(zhǔn)。阿馬蒂亞·森認(rèn)為,傳統(tǒng)發(fā)展觀把發(fā)展等同于國民生產(chǎn)總值（GNP）增長、個人收入提高。從財富（收入）的... 

【文章來源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 阿馬蒂亞·森發(fā)展觀中的自由內(nèi)涵及其理論來源
    第一節(jié) 西方資產(chǎn)階級的自由思想
    第二節(jié) 阿馬蒂亞·森的自由觀
    第三節(jié) 阿馬蒂亞·森以自由看待發(fā)展的理論來源
第二章 阿馬蒂亞·森的發(fā)展觀的基本內(nèi)容
    第一節(jié) 發(fā)展的定義及傳統(tǒng)發(fā)展觀
    第二節(jié) 從自由的角度看待發(fā)展的理論優(yōu)越性
    第三節(jié) 自由與發(fā)展的關(guān)系
    第四節(jié) 從自由的視角看待發(fā)展中的問題
第三章 運用馬克思主義倫理學(xué)挖掘阿馬蒂亞·森發(fā)展觀的理論價值與實踐價值
    第一節(jié) 馬克思主義的自由觀
    第二節(jié) 對阿馬蒂亞·森自由發(fā)展觀的評析
    第三節(jié) 阿馬蒂亞·森的發(fā)展觀對理解和實踐科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實意義
    第四節(jié) 堅持科學(xué)發(fā)展觀
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
碩士論文
[1]非福利主義視角下我國縣域內(nèi)城鄉(xiāng)義務(wù)教育師資配置研究[D]. 陳慧慧.陜西師范大學(xué) 2019
[2]阿瑪?shù)賮啞どl(fā)展觀的倫理思維及其意義[D]. 張咪樂.西北大學(xué) 2016
[3]我國高等教育入學(xué)機(jī)會不均衡問題研究[D]. 張雪.蘭州大學(xué) 2016
[4]以自由看待發(fā)展—論阿馬蒂亞·森的自由發(fā)展觀[D]. 劉虎.長安大學(xué) 2014
[5]統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)化研究[D]. 張沐.中央民族大學(xué) 2012
[6]阿馬蒂亞·森發(fā)展觀的倫理審視[D]. 唐利飛.河北師范大學(xué) 2011



本文編號：3007113