在西方思想史上,托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588-1679年)的正義與美德思想是西方近代倫理學(xué)系統(tǒng)研究的開端,被公認(rèn)為近代道德哲學(xué)和政治理論的奠基者之一,是近代第一個(gè)在自然法基礎(chǔ)上系統(tǒng)發(fā)展了國家契約學(xué)說的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。與歷史上其他思想理論一樣,霍布斯的正義理論也是他那個(gè)時(shí)代的精神的結(jié)晶。所以,國內(nèi)外眾多學(xué)者對(duì)霍布斯的思想都做了不同程度的研究,提出了各自的看法,但對(duì)霍布斯關(guān)于正義的國家理論的研究還不夠系統(tǒng),同時(shí)也忽視了霍布斯關(guān)于正義與美德之間的貫通。本文從道德哲學(xué)的角度梳理霍布斯的關(guān)于正義和美德的關(guān)系的學(xué)說,再現(xiàn)他作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)思想體系形成時(shí)期的代表,重新審視他的正義和美德理論,以期獲得對(duì)西方近代以來關(guān)于正義問題的論說的精神實(shí)質(zhì)的更進(jìn)一步的把握。
【學(xué)位單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：B82-06
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第1章 近代西方道德哲學(xué)和政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)型
    1.1 古希臘時(shí)期的正義觀
    1.2 中世紀(jì)正義和美德思想的發(fā)展
    1.3 近代西方道德哲學(xué)和政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)型
第2章 霍布斯正義論的邏輯起點(diǎn)
    2.1 自然狀態(tài)的假設(shè)和抽象權(quán)利
    2.2 如何走出自然狀態(tài)
    2.3 霍布斯的社會(huì)契約體現(xiàn)了正義追求
第3章 美德是達(dá)到正義的主觀要求
    3.1 自然法的契約行為
    3.2 訴諸主觀性的美德要求或良心的呼聲
    3.3 自然法要求有和平的斡旋者和“公斷人”
第4章 政治契約和政治國家的必要性及其特點(diǎn)
    4.1 權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要國家的出現(xiàn)
    4.2 國家意志的邏輯
    4.3 主權(quán)者的邏輯地位
    4.4 政治國家的正義性
    4.5 對(duì)霍布斯正義理論的思考
第5章 霍布斯正義和美德思想的意義及其局限性
    5.1 霍布斯正義思想的意義和局限性
    5.2 霍布斯美德思想的意義和缺陷
致謝
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果

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本文編號(hào)：2894782