恥德的困境與重建
發(fā)布時間:2020-11-07 15:22
恥德是中國傳統(tǒng)道德的一個重要組成部分。作為一種底線的倫理道德,它也是思想政治教育工作要重點實踐的道德領(lǐng)域。具備恥德不僅對人們自身道德有引導(dǎo)、約束和激勵功能,而且有利于培養(yǎng)人們正確的道德品質(zhì)、激發(fā)人們的進取精神和加強人們的道德自律。恥德的建構(gòu)對公民的道德養(yǎng)成有著十分重要的作用。然而由于社會的轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟全球化的運行,恥德的建構(gòu)面臨著種種困境:市場化生存與傳統(tǒng)恥德的沖撞、全球化趨勢與傳統(tǒng)恥德的疏離、虛擬性存在與現(xiàn)實恥德的抵觸以及人文社會科學(xué)工作者的恥德混淆。本文針對恥德建構(gòu)面臨的這些困境,做出了相應(yīng)的原因分析。恥德的建構(gòu)面臨困境的原因主要是因為這四種矛盾的存在:恥德要求的一元與多元價值觀的矛盾、恥德要求的洋為中用與一味拿來的的矛盾、恥德要求的終極價值與相對主義盛行的矛盾、恥德要求的人文意識與科學(xué)主義至上的矛盾。并在此基礎(chǔ)上提出了恥德重建的指導(dǎo)原則,同時還探討了恥德重建的路徑。本文旨在通過研究恥德在公民道德養(yǎng)成的重要性來改善社會的不良風(fēng)氣,從而加強公民自身道德建設(shè),具備知恥心和羞恥心,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神保障。在當(dāng)今社會恥德普遍缺乏的情況下,我們要貫徹好“八榮八恥”的精神就要做到既立足傳統(tǒng),又從國家、社會實際出發(fā),重建好恥德。與榮辱觀不同的是,恥德是從反向來激勵人們養(yǎng)成良好的道德。
【學(xué)位單位】:中南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2010
【中圖分類】:B82
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
0.1 選題的意義與價值
0.1.1 理論價值
0.1.2 實踐價值
0.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)
0.2.1 國外關(guān)于恥德的研究
0.2.2 國內(nèi)關(guān)于恥德的研究
0.3 課題在學(xué)術(shù)方面的創(chuàng)新和預(yù)期學(xué)術(shù)成果
第一章 恥德的生成及功能探析
1.1 恥德的生成條件
1.1.1 主體內(nèi)因
1.1.2 社會評價
1.2 恥德的社會功能
1.2.1 引導(dǎo)功能
1.2.2 約束功能
1.2.3 激勵功能
1.3 恥德在公民道德養(yǎng)成的作用
1.3.1 恥德有利于培養(yǎng)正確道德品質(zhì)
1.3.2 恥德有利于激發(fā)進取精神
1.3.3 恥德有利于加強道德自律
第二章 恥德的現(xiàn)實障礙和原因分析
2.1 恥德的困境
2.1.1 市場化生存與傳統(tǒng)恥德的沖撞
2.1.2 全球化趨勢與傳統(tǒng)恥德的疏離
2.1.3 虛擬性存在于現(xiàn)實恥德的抵觸
2.1.4 人文社會科學(xué)工作者的恥德混淆
2.2 恥德面臨困境的原因分析
2.2.1 恥德要求的一元與價值觀多元的矛盾
2.2.2 恥德要求的洋為中用與一味拿來的矛盾
2.2.3 恥德要求的終極價值與相對主義盛行的矛盾
2.2.4 恥德要求的人文意識與科學(xué)主義至上的矛盾
第三章 恥德重建的指導(dǎo)原則
3.1 堅持主導(dǎo)性與多元性的辯證統(tǒng)一
3.1.1 堅持價值觀"一元"與"多元"相統(tǒng)一
3.1.2 堅持集體主義主導(dǎo)原則
3.1.3 堅持社會本位價值觀原則
3.2 堅持對話世界與立足傳統(tǒng)的辯證統(tǒng)一
3.2.1 洋為中用原則
3.2.2 古為今用原則
3.2.3 改革創(chuàng)新原則
3.3 堅持現(xiàn)實性與虛擬性的統(tǒng)一
3.3.1 加強情感溝通原則
3.3.2 回歸現(xiàn)實原則
3.3.3 人的全面發(fā)展原則
第四章 恥德重建的路徑
4.1 以育化良知為恥德構(gòu)建的向?qū)?br> 4.1.1 加強知恥和尚榮教育
4.1.2 注重正義感教育
4.1.3 強化自省教育
4.2 以時代精神為恥德構(gòu)建的支撐
4.2.1 求真務(wù)實
4.2.2 改革創(chuàng)新
4.2.3 以人為本
4.3 以制度創(chuàng)新為恥德構(gòu)建的保障
4.3.1 以健全法規(guī)制約為基礎(chǔ)
4.3.2 以踐行法律規(guī)范為準(zhǔn)則
4.3.3 以提高公民恥德為目標(biāo)
結(jié)語
參考文獻
致謝
研究生學(xué)習(xí)期間的主要研究成果
【引證文獻】
本文編號:2874126
【學(xué)位單位】:中南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2010
【中圖分類】:B82
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
0.1 選題的意義與價值
0.1.1 理論價值
0.1.2 實踐價值
0.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)
0.2.1 國外關(guān)于恥德的研究
0.2.2 國內(nèi)關(guān)于恥德的研究
0.3 課題在學(xué)術(shù)方面的創(chuàng)新和預(yù)期學(xué)術(shù)成果
第一章 恥德的生成及功能探析
1.1 恥德的生成條件
1.1.1 主體內(nèi)因
1.1.2 社會評價
1.2 恥德的社會功能
1.2.1 引導(dǎo)功能
1.2.2 約束功能
1.2.3 激勵功能
1.3 恥德在公民道德養(yǎng)成的作用
1.3.1 恥德有利于培養(yǎng)正確道德品質(zhì)
1.3.2 恥德有利于激發(fā)進取精神
1.3.3 恥德有利于加強道德自律
第二章 恥德的現(xiàn)實障礙和原因分析
2.1 恥德的困境
2.1.1 市場化生存與傳統(tǒng)恥德的沖撞
2.1.2 全球化趨勢與傳統(tǒng)恥德的疏離
2.1.3 虛擬性存在于現(xiàn)實恥德的抵觸
2.1.4 人文社會科學(xué)工作者的恥德混淆
2.2 恥德面臨困境的原因分析
2.2.1 恥德要求的一元與價值觀多元的矛盾
2.2.2 恥德要求的洋為中用與一味拿來的矛盾
2.2.3 恥德要求的終極價值與相對主義盛行的矛盾
2.2.4 恥德要求的人文意識與科學(xué)主義至上的矛盾
第三章 恥德重建的指導(dǎo)原則
3.1 堅持主導(dǎo)性與多元性的辯證統(tǒng)一
3.1.1 堅持價值觀"一元"與"多元"相統(tǒng)一
3.1.2 堅持集體主義主導(dǎo)原則
3.1.3 堅持社會本位價值觀原則
3.2 堅持對話世界與立足傳統(tǒng)的辯證統(tǒng)一
3.2.1 洋為中用原則
3.2.2 古為今用原則
3.2.3 改革創(chuàng)新原則
3.3 堅持現(xiàn)實性與虛擬性的統(tǒng)一
3.3.1 加強情感溝通原則
3.3.2 回歸現(xiàn)實原則
3.3.3 人的全面發(fā)展原則
第四章 恥德重建的路徑
4.1 以育化良知為恥德構(gòu)建的向?qū)?br> 4.1.1 加強知恥和尚榮教育
4.1.2 注重正義感教育
4.1.3 強化自省教育
4.2 以時代精神為恥德構(gòu)建的支撐
4.2.1 求真務(wù)實
4.2.2 改革創(chuàng)新
4.2.3 以人為本
4.3 以制度創(chuàng)新為恥德構(gòu)建的保障
4.3.1 以健全法規(guī)制約為基礎(chǔ)
4.3.2 以踐行法律規(guī)范為準(zhǔn)則
4.3.3 以提高公民恥德為目標(biāo)
結(jié)語
參考文獻
致謝
研究生學(xué)習(xí)期間的主要研究成果
【引證文獻】
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條
1 周曉夏;大學(xué)生恥感教育研究[D];華東師范大學(xué);2012年
本文編號:2874126
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