明末大儒黃道周通過(guò)對(duì)宋明時(shí)期具有支配地位的朱熹《孝經(jīng)》學(xué)的反駁與厘正,形成了自己獨(dú)特的《孝經(jīng)》學(xué)。他認(rèn)為《孝經(jīng)》是"六經(jīng)之本""治化之綱領(lǐng)";肯定了《孝經(jīng)》文本的權(quán)威性、完整性,認(rèn)為《孝經(jīng)》皆"夫子本語(yǔ)",不分經(jīng)傳,努力恢復(fù)《孝經(jīng)》原貌;從新的角度闡釋"嚴(yán)父配天",突出孝道的普世性、超越性。黃道周的《孝經(jīng)》學(xué)被后人極為推崇,儼然成為明代《孝經(jīng)》學(xué)的一個(gè)高峰。
【文章目錄】：
一、重建《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典體系中的核心地位
    （一） 《孝經(jīng)》乃“六經(jīng)之本”
    （二） 《孝經(jīng)》為“治化之綱領(lǐng)”
二、恢復(fù)《孝經(jīng)》文本的權(quán)威性、完整性
    （一） 《孝經(jīng)》皆“夫子本語(yǔ)”, 不能分作經(jīng)傳
    （二） 反對(duì)刪削《孝經(jīng)》文字, 力圖復(fù)其原貌
三、詳釋“嚴(yán)父配天”, 確證孝道的普世性、神圣性
    （一） “嚴(yán)父”與孝道的普世性
        1.“父”的位格化。
        2.“嚴(yán)父”的道義化。
    （二） “嚴(yán)父配天”與孝道的神圣性、超越性
        1.“嚴(yán)父配天”與天道。
        2.“嚴(yán)父配天”與孝教。
        3.“嚴(yán)父配天”與孝行。
結(jié)語(yǔ)

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