通過(guò)學(xué)術(shù)史的梳理可知,對(duì)"為政以德"的解釋有無(wú)為與德治兩種爭(zhēng)議,而通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》和上博楚簡(jiǎn)《論語(yǔ)》類文獻(xiàn)的比較研究則會(huì)發(fā)現(xiàn):"為政以德"仍當(dāng)以"德治主義"的解釋為準(zhǔn),"為政以德"并非僅指道德教化和道德表率,而是貫穿于為政各個(gè)方面的基本原則;"德"不能從形上的德性去解釋,而應(yīng)當(dāng)從經(jīng)驗(yàn)的德行去解釋;與"為政以德"關(guān)系密切的"無(wú)為而治",亦非指為政的方式,而是指為政的效驗(yàn)。
【文章目錄】：
一、“為政以德”爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)史梳理
二、辨“為政以德”非“無(wú)為政治”及“為政以德”重釋
三、孔子“無(wú)為而治”試釋
結(jié)語(yǔ)

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2871062