任何一個社會變革時期,都會產(chǎn)生思想觀念的轉(zhuǎn)變。伴隨著經(jīng)濟(jì)的對外開放,物質(zhì)財富極大豐富和精神生活日趨多樣化是有目共睹的事實。與此同時,人們感受至深的是道德觀念的激蕩。道德生活是人特有的生活方式和內(nèi)容,道德是化為良知的主觀法;社會經(jīng)濟(jì)、政治生活的變革必然導(dǎo)致新的道德觀念的產(chǎn)生,這就使得具有一定歷史慣性的原有道德觀念與新道德觀念之間產(chǎn)生了矛盾乃至尖銳的沖突。道德信仰危機已經(jīng)成為當(dāng)今社會不爭的事實。 由于道德是人內(nèi)在的理想追求和精神自律,所以真正具有現(xiàn)實性的道德原則及規(guī)范應(yīng)該以信念、信仰的方式存在。道德信仰不是宗教的道德化,也不是道德的宗教化,而是對道德理想原則和價值的信服和崇拜,是理性和情感的結(jié)合。 文章綜述了道德信仰研究的歷史及現(xiàn)狀,強調(diào)了道德信仰的重要性及意義。在對當(dāng)前國內(nèi)學(xué)者提出的道德信仰的概念分析的基礎(chǔ)上,認(rèn)為道德信仰是人們基于道德對于人的價值以及道德理想的認(rèn)識而產(chǎn)生的對道德理論、道德規(guī)范的篤信與崇敬,并以此為人生目標(biāo)而付諸于道德行動的道德情感。在此基礎(chǔ)上說明了道德信仰與宗教信仰、道德信仰與道德信念之間的差異。本文從超越性、實踐性、意志自由以及公共理性四個方面論述了道德信仰的本質(zhì),并論述了道德信仰在提升社會成員道德境界,塑造道德人格以及道德信仰在保證道德有效性及精神凝聚方面的功能。 文章分析了當(dāng)代我國道德信仰危機的現(xiàn)狀及成因。針對當(dāng)前社會中存在的大量道德失范現(xiàn)象,我認(rèn)為這并不是由于缺乏適用的道德規(guī)范所引起的,而是人們具備了一定的道德知識,卻沒有履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。這種現(xiàn)象僅僅靠制定越來越多的道德規(guī)范不能解決問題,道德的自律需要道德行為主體對道德及其價值的信仰。 針對如何解決當(dāng)前道德信仰缺失的問題,文章提出可以從五個方面去解決,包括:大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保持道德信仰體系的開放性、加強道德信仰教育、發(fā)揮輿論導(dǎo)向功能、建立激勵機制和優(yōu)化社會氛圍。 在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,構(gòu)建社會主義和諧社會是歷史發(fā)展的必然,是時代進(jìn)步的要求,也是民族振興的需要。和諧社會是社會成員的生存理想、價值信仰、道德信仰等重新架構(gòu)、重新確立的過程。和諧社會要求各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)。構(gòu)建和諧社會離不開社會成員道德信仰的確立,離不開社會成員對“善”的追求。道德信仰對和諧社會的構(gòu)建有重要作用。道德信仰不僅具有持久性、穩(wěn)定性特點,而且它既是個人信仰也是整個社會的共同理想。道德信仰對社會成員共同價值觀的確立以及優(yōu)良社會風(fēng)氣的形成有積極作用,是社會成員之間相互和諧交往的必備要素。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：B82-02
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
    （一） 道德信仰研究的歷史及現(xiàn)狀
    （二） 道德信仰重建的必要性及意義
一、道德信仰的含義及其功能
    （一） 道德信仰的含義
    （二） 道德信仰的本質(zhì)
    （三） 道德信仰的功能
二、道德信仰的依據(jù)
    （一） 從人對道德的需要看道德信仰
    （二） 從人性看道德信仰
    （三） 普遍倫理與道德信仰
    （四） 道德信仰與人生幸福
三、當(dāng)代中國社會道德信仰危機的表現(xiàn)及成因
    （一） 道德信仰危機的主要表現(xiàn)
    （二） 道德信仰危機的成因
四、解決當(dāng)前道德信仰危機的對策
    （一） 大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)
    （二） 保持道德信仰體系的開放性
    （三） 加強道德信仰教育
    （四） 發(fā)揮輿論導(dǎo)向功能
    （五） 建立激勵機制和優(yōu)化社會氛圍
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記

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本文編號：2870674