涉及多重價(jià)值判斷和復(fù)雜道德選擇的難民問題日益深刻地影響和塑造著國際倫理。難民概念的既有界定使眾多苦難狀況下的難民群體處于道德模糊地位,這一困境主要來自難民問題在其生成上的道德模糊狀態(tài)。難民倫理由此形成兩種認(rèn)知走向:以道德斷裂為特征的非世界主義和以道德連貫為特征的世界主義。在非世界主義難民倫理的道德言說中,民族主義強(qiáng)調(diào)民族利益和民族認(rèn)同,現(xiàn)實(shí)主義注重國家利益和權(quán)力,主權(quán)主義堅(jiān)守主權(quán)原則和不干涉義務(wù),社群主義則以邊界內(nèi)的共同體文化認(rèn)同和親緣關(guān)系為訴求。世界主義難民倫理論證以道德平等作為理論奠基,強(qiáng)調(diào)不平等最小化,主張世界公民之間道德義務(wù)關(guān)系的普遍連貫、移出權(quán)和移入權(quán)的完整連貫,以及難民救助之道德責(zé)任在邊界內(nèi)外的接續(xù)連貫。世界主義應(yīng)該尋求其自身規(guī)范與國際體系的組織規(guī)范和道德規(guī)范的可能相容,而非直接取代。
【文章目錄】：
一 道德模糊:概念與生成
二 道德斷裂:非世界主義言說
三 道德連貫:世界主義論證
結(jié) 語

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