內(nèi)蒙古地區(qū)社會(huì)文化的近代轉(zhuǎn)型有其復(fù)雜背景和動(dòng)因,其中農(nóng)耕北移和儒學(xué)北漸是各變相中最具活力且?guī)砣中宰兏锏闹饕?它促成了內(nèi)蒙古近代特色農(nóng)牧交錯(cuò)帶及民族民間文化和蒙古族近代學(xué)者群體的成長(zhǎng)。接受儒家學(xué)說的蒙古族學(xué)者用他們新近掌握的儒學(xué)知識(shí)和思想來反對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)行于內(nèi)蒙古地區(qū)的佛教政策和清政府民族統(tǒng)治。其催生結(jié)果為:內(nèi)蒙古區(qū)域社會(huì)宗教主導(dǎo)型特征逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪仔蕴卣?內(nèi)蒙古區(qū)域社會(huì)具有"近代"特色,興"文墨"或尚"耕讀"成為人們新的社會(huì)理想和倫理價(jià)值。區(qū)域社會(huì)具備轉(zhuǎn)型特色,其歷史影響延續(xù)至今。
【文章目錄】：
一、學(xué)儒反佛,崇尚理性選擇,肯定世俗生活的積極意義
二、返本開新,建構(gòu)新的本土倫理價(jià)值和社會(huì)理想
三、反對(duì)民族壓迫和歧視,提出民族平等發(fā)展的愿望

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2841121