盧梭，十八世紀(jì)法國啟蒙運動的杰出代表，偉大的思想家、哲學(xué)家。他重視情感的作用，以感覺經(jīng)驗論為基礎(chǔ)，以抽象的“自然人”為假設(shè)，以建立道德理想國為目標(biāo)，用“自然教育”這個武器，向封建專制制度發(fā)起了猛烈的攻擊，尤其是其道德教育思想直接指向了控制人們思想的封建教會教育，具有進步意義。通過系統(tǒng)的研究，本論文從盧梭道德教育方法的內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)入手，主要闡述了他道德教育方法的主要內(nèi)容、感覺經(jīng)驗論來源和自然人性論基礎(chǔ)。然后從它的兩個假設(shè)，即自然狀態(tài)和社會狀態(tài)和人的自我完善能力、自然和文明、科學(xué)和藝術(shù)四個角度，對盧梭道德教育方法的倫理假設(shè)進行了分析。而作為其道德基點的自由則是盧梭道德教育方法的倫理原則，在此重點探討了他的天性自由和三種自由觀以及自由在其倫理思想中的地位。他道德教育方法的非理性特點正是上述分析的必然結(jié)果。在道德教育方法上，他對杜威道德教育方法的特點及其影響；在倫理理論上，他對后來認(rèn)知道德發(fā)展心理理論、人道主義民主思想和后現(xiàn)代思想的影響，都是值得我們思考和借鑒的。
【學(xué)位單位】：華南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：B82-095.65

【參考文獻】

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1 何中華;重讀盧梭三題[J];山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1999年02期

2 金生

本文編號：2808079