【摘要】：醫(yī)學(xué)模式是人們對(duì)健康、疾病、生命和死亡的總體原則、范疇、本質(zhì)和特點(diǎn)等的概括，是一種理論框架。它受不同歷史時(shí)期的社會(huì)、科技發(fā)展水平和哲學(xué)思想、文化背景、倫理觀念的整體水平影響。在數(shù)千年的人類醫(yī)學(xué)史中，醫(yī)學(xué)模式幾經(jīng)變遷，它的每一次演進(jìn)都意味著醫(yī)學(xué)進(jìn)入更高的發(fā)展水平，意味著人類對(duì)健康與疾病問(wèn)題更深入的認(rèn)識(shí)。歷史上，醫(yī)學(xué)模式歷經(jīng)了巫醫(yī)醫(yī)學(xué)模式、樸素的整體觀醫(yī)學(xué)模式、機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式、生物醫(yī)學(xué)模式和生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。 辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的；靜止則是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的。因此，醫(yī)學(xué)模式也不是一成不變的，它隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而不斷拓展更新。生態(tài)醫(yī)學(xué)模式是在生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的局限性逐漸暴露，加之生態(tài)危機(jī)出現(xiàn)和生態(tài)科學(xué)興起的背景下產(chǎn)生的。其以“天人合一”思想、科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)自然觀、生態(tài)倫理思想及系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)。生態(tài)醫(yī)學(xué)模式并不是對(duì)生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式予以全盤否定，而是對(duì)其生態(tài)維度缺失的彌補(bǔ)。它超越既往的醫(yī)學(xué)模式，提供新的醫(yī)療護(hù)理思維，為醫(yī)療衛(wèi)生改革指明了方向；它豐富了健康觀念，推動(dòng)了預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展。 生態(tài)醫(yī)學(xué)模式是符合時(shí)代需求的、具有前瞻性的、科學(xué)的醫(yī)學(xué)模式。生態(tài)醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為人的疾病與健康受生物因素、心理因素、社會(huì)因素和生態(tài)因素的綜合影響。其中涵蓋了自然環(huán)境對(duì)健康和疾病的影響。它的核心思想是人的健康不僅是身體、精神和社會(huì)方面的良好狀態(tài)，且包括人類與生態(tài)環(huán)境的良性互動(dòng)、和諧發(fā)展。生態(tài)醫(yī)學(xué)模式的內(nèi)涵要求護(hù)理倫理更新觀念，樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀念，新健康道德觀念，生態(tài)安全觀念和新整體護(hù)理道德觀念。護(hù)理工作具有集臨床護(hù)理，預(yù)防保健，康復(fù)及健康教育于一體化的特點(diǎn)，其內(nèi)容廣泛且具體多樣，是整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生工作的重要組成部分。而護(hù)理倫理是護(hù)理工作人員的道德綱領(lǐng)，對(duì)提升護(hù)理質(zhì)量，促進(jìn)護(hù)理發(fā)展，協(xié)調(diào)醫(yī)、護(hù)、患三者關(guān)系有重要意義。護(hù)理倫理與護(hù)理實(shí)踐有密切的關(guān)系，對(duì)護(hù)理實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。生態(tài)醫(yī)學(xué)模式催生的護(hù)理倫理新觀念要求我們?cè)谧o(hù)理工作中重新審視和調(diào)整護(hù)理倫理中的公正原則、不傷害原則、行善原則及自主原則；倡導(dǎo)“順其自然，道法自然”的綠色護(hù)理道德；使護(hù)患關(guān)系走向“我和你”。
【學(xué)位授予單位】：第四軍醫(yī)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：R47;B82-05

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2751472