【摘要】：孝道作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,是中華民族在漫長的歷史長河中創(chuàng)造的獨(dú)具東方特色的民族文化,經(jīng)過上千年的發(fā)展已經(jīng)深深的融入到我們每個中國人的性格當(dāng)中,已經(jīng)成為中華民族的文化基因。從《孝經(jīng)》提出的“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”,到王岐山在中紀(jì)委四次會上所講的“孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA,為國盡忠、在家盡孝,天經(jīng)地義�！笨梢猿浞挚闯鲫P(guān)于孝道這一文化基因始終貫穿著整個中華民族的發(fā)展過程。習(xí)近平總書記指出:“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等,都體現(xiàn)了中國人的這種觀念�！比欢诂F(xiàn)代社會,傳統(tǒng)“孝道”文化生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化,傳承發(fā)展“孝道”文化將面臨諸多困境,要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“孝道”文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,我們要以科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度去批判繼承并尋找現(xiàn)代社會新的發(fā)展點(diǎn),使中華民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會得以良性傳承并發(fā)揮積極有效的作用,使其成為推動我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展進(jìn)步的文化根基。本文共分為五個部分對傳統(tǒng)“孝道”文化的發(fā)展困境及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)行了探索研究。導(dǎo)論部分主要分析了文章主題研究的背景和意義,論述了目前國內(nèi)外有關(guān)傳統(tǒng)“孝道”文化研究的現(xiàn)狀,并就文章研究方法進(jìn)行了總體闡述;第一部分主要對“孝”、“孝道”和“孝道”文化的相關(guān)概念進(jìn)行了界定,并就孝道文化的基本內(nèi)容和本質(zhì)特征進(jìn)行了分析概括;第二部分詳細(xì)總結(jié)分析了“孝道”文化的起源、形成和歷史變遷,“孝道”文化起源于對原始社會的生殖崇拜與祖先崇拜,形成于奴隸社會,確立于封建社會的漢朝,在唐朝達(dá)到鼎盛階段,并按時間順序?qū)Α靶⒌馈蔽幕陌l(fā)展軌跡進(jìn)行了梳理;第三部分對傳統(tǒng)“孝道”文化的積極和消極作用進(jìn)行分析,認(rèn)真總結(jié)了“孝道”文化遭遇的現(xiàn)實(shí)發(fā)展困境,同時從孝道教育缺失、社會發(fā)展客觀因素及孝道文化的自身不足三個方面分析了存在困境的相關(guān)原因;第四部分在對上述內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上,就傳統(tǒng)“孝道”文化轉(zhuǎn)型的必要性和轉(zhuǎn)型的思路進(jìn)行綜合闡述,提出應(yīng)重塑“慎終追遠(yuǎn)”的施孝理念,應(yīng)把德治與法治有效結(jié)合,培養(yǎng)建立以關(guān)愛為核心的新型“孝道”文化。
【學(xué)位授予單位】：延安大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B823.1

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2750138