【摘要】： 長期以來,理論界對道德建設(shè)的研究著眼點(diǎn)放在加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育上,偏重于道德的內(nèi)在養(yǎng)成機(jī)制,對道德建設(shè)的外在調(diào)控的制度約束機(jī)制談?wù)撦^少。這種模式對道德建設(shè)并沒有取得應(yīng)有實(shí)效。為此,人們積極探索各種方法、方式,以增強(qiáng)道德建設(shè)的實(shí)效。 正是基于以上認(rèn)識,本文在道德研究建設(shè)中引入制度化的視角,并對道德制度化建設(shè)作基本的學(xué)理分析研究。 本文認(rèn)為道德制度化是道德建設(shè)行之有效的途徑之一,對道德制度化進(jìn)行現(xiàn)實(shí)必要性、理論可行性的學(xué)理分析,將有助于我們在道德建設(shè)中自覺加強(qiáng)道德制度化建設(shè)。 必要性在于:社會需求原則和道德生存原則。社會需求原則是從社會轉(zhuǎn)型的客觀要求、市場經(jīng)濟(jì)的必然要求和和諧社會內(nèi)在要求三個(gè)方面進(jìn)行闡釋。道德生存原則是從強(qiáng)化主體道德意識、全面發(fā)揮道德功能和提高道德體系權(quán)威三個(gè)層面進(jìn)行分析。 可行性在于:道德客觀規(guī)律角度、社會控制論視角和事實(shí)根據(jù)層面。道德客觀規(guī)律角度包括道德與制度和自律與他律兩個(gè)方面的分析。社會控制論視角則從社會調(diào)控目標(biāo)和價(jià)值取向的一致性、調(diào)控方式的共通性和調(diào)控范圍的層次性與相容性三個(gè)角度分析。事實(shí)根據(jù)視角從歷史的、外域的和現(xiàn)實(shí)的“道德立法”事實(shí)層面論證道德制度化的可能。 在分析了道德制度化的合理性根據(jù)后,我們將面臨在現(xiàn)實(shí)生活中如何科學(xué)、合理地進(jìn)行道德制度化的建構(gòu)。從道德建構(gòu)的限度來看,主要包括道德制度化對道德支持的范圍是有限的和道德制度化無法直接作用于人的思想意識兩個(gè)層面。 道德制度化建設(shè)從總體上而言是方向性的,并不是把它視為道德建設(shè)的唯一途徑或看成是包治百病的藥方,良好的道德建設(shè)效果是多方面“合力”作用的結(jié)果。因此,人們在不斷加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育的同時(shí),輔之以道德制度化建設(shè),使道德建設(shè)處于“內(nèi)”與“外”、“軟”與“硬”的互動之中,是克服當(dāng)前道德建設(shè)“失衡”癥結(jié),走出道德建設(shè)效果低迷狀態(tài)的希望所在。
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B82

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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本文編號：2749022