【摘要】： 在今年一月份的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上提出“以德治國(guó)”的思想，這是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說的進(jìn)一步繼承與發(fā)展，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸完善的過程中，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德信仰體系尚未完全構(gòu)建起來，在這種現(xiàn)實(shí)情況下，提出的以德治國(guó)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)明確“德”與“治”的涵義，也就是明確以什么樣的道德通過何種方式治理國(guó)家，以及明確以德治國(guó)與依法治國(guó)之間的關(guān)系，只有如此，才能讓以德治國(guó)的治國(guó)方略在推行貫徹的過程中做到有矢有的，有的放矢。 全文共分為三個(gè)部分 第一部分，以德治國(guó)有其可能性與必要性，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求與當(dāng)務(wù)之急。 以德治國(guó)提出并非空穴來風(fēng)，它有著濃厚的德治思想傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)，古代的德治思想雖然與現(xiàn)代“以德治國(guó)”有著本質(zhì)差別，但在具體內(nèi)容中有許多閃光之處值得借鑒；另一方面，我們現(xiàn)在處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滾滾洪流中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、開放性對(duì)道德建設(shè)提出了強(qiáng)烈而緊迫的需求，而且由于脫胎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的中國(guó)社會(huì)還遺留著一些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不適的因素，在新舊交替的過程中，兩者不斷沖擊與碰撞，導(dǎo)致人們的思想在一定程度上處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，，使以德治國(guó)推動(dòng)道德建設(shè)的制度化、規(guī)范化成為當(dāng)務(wù)之急。 第二部分，以德治國(guó)要處理好德治與法治的辯證統(tǒng)一關(guān)系，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)。 以德治國(guó)與依法治國(guó)應(yīng)當(dāng)雙管齊下、不可偏廢，但它們?nèi)允莾蓚�(gè)不同的范疇，即有協(xié)作也有區(qū)別，德治是法治實(shí)現(xiàn)的道德基礎(chǔ)，法治是德治推行的法律保證，在兩者同時(shí)推進(jìn)的過程中，即要避免因法廢德，也要防止以德代法，明確兩者辯證統(tǒng)一關(guān)系，走出依治必然導(dǎo)致人治的認(rèn) 識(shí)誤區(qū)。 第三部分，推動(dòng)以德治國(guó)的進(jìn)程，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 我們的道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)國(guó)情為基礎(chǔ)，明確道德建設(shè)的層次性 與階段性，不能無限拔高也不應(yīng)懈怠放松，把先迸性與廣泛性有機(jī)結(jié)合 起來，做到既有“道德提倡”、“發(fā)揚(yáng)”也有“允許”“改進(jìn)”，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社 會(huì)中每一階層的人都能各得其所，尋找到適合自己的道德座標(biāo)，在道德 教育的過程中，要看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的主體的拓展，跳出灌輸式道德教 育的巢就。尋求合理科學(xué)的道德教育方法，讓人們能實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值上 的自我調(diào)整與自我超越。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：B82

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2607174