發(fā)布時(shí)間：2020-03-26 01:59

【摘要】： 功利主義,又稱最大幸福主義,是在西方乃至全球影響巨大的一支倫理學(xué)流派。它的萌芽可以上溯到古希臘德謨克利特和伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x學(xué)說,到18世紀(jì)末19世紀(jì)初,功利主義思想才得以形成。這一時(shí)期的功利主義一般被稱為古典功利主義。 由于古典功利主義把道德建立在抽象的人性論和個(gè)人私利的基礎(chǔ)之上,忽視了人的社會歷史性、因此,它存在著自身無法克服的困難。今天看來,要對功利主義思想整合與創(chuàng)新,必須對功利主義思想的敘事框架和問題背景重新設(shè)置。鑒于此,本文采用歷史和邏輯相統(tǒng)一,理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法,闡述了馬克思實(shí)踐唯物主義哲學(xué)作為新的倫理學(xué)視角,給功利主義帶來的一次真正的革命。這一視角認(rèn)為對人的利益關(guān)系的把握必須從人的現(xiàn)實(shí)生活過程、人的現(xiàn)實(shí)活動過程中的生存方式來把握。以實(shí)踐唯物主義為理論支撐點(diǎn)的新功利主義思想是一種制度倫理學(xué),它把人當(dāng)作目的,以集體主義道德作為其意識形態(tài)的基本原則,并以分配正義作為手段來實(shí)現(xiàn)這一目的。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B82-064

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 于希勇;;在公共幸福中實(shí)現(xiàn)公益——西方功利主義思想借鑒及超越[J];理論界;2012年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 韓少華;校長專業(yè)倫理研究[D];東北師范大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前9條

1 武文斌;密爾功利主義幸福思想研究[D];廣西師范大學(xué);2016年

2 劉聰;功利主義社會思潮對當(dāng)代青年的影響及其對策研究[D];長春理工大學(xué);2016年

3 王靜;斯馬特的行為功利主義[D];西南大學(xué);2015年

4 郝曉燕;密爾幸福論研究[D];西南大學(xué);2014年

5 邵其;城市規(guī)劃實(shí)施中的公平性問題研究[D];西安建筑科技大學(xué);2013年

6 思皓月;南宋陳亮“事功”政治思想及其精神價(jià)值的探究[D];云南大學(xué);2013年

7 趙鳳飛;試論古典功利主義幸福觀[D];上海交通大學(xué);2012年

8 鄭瓊瓊;當(dāng)前我國中小學(xué)教師的功利主義價(jià)值取向研究[D];西南大學(xué);2011年

9 孔園園;功利主義幸福觀研究[D];燕山大學(xué);2010年

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本文編號：2600776