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誡之理想:嵇康《家誡》研究

發(fā)布時(shí)間:2020-03-22 20:30
【摘要】:面臨“三十而立”的發(fā)問,本文試圖藉由探索嵇康的哲學(xué)思想來完成對真善美理想人格的領(lǐng)會,以頗受爭議的《家誡》作為矛盾切口再度接近真實(shí)復(fù)雜的嵇康,沿著得意忘言的思維路徑展現(xiàn)誡言之于理想的豐富層次,體味嵇志之于理想人格的意義。從作為特殊形式的《家誡》追問“誡之理想”,在探明“誡”、“志”的意涵層次之際,理會其共同根基的精神實(shí)質(zhì),而由嵇康“自然之和”的哲學(xué)理想順端極末地回顧《家誡》,澄清矛盾、追問主題。具體分析至人理想時(shí),思索身處現(xiàn)實(shí)的人格活動如何能自覺自愿地獲得知情意相融合的堅(jiān)韌形式,在此過程中嘗試疏通《家誡》與諸篇的精神本質(zhì)如一,并試圖從中考察《家誡》于訣別之際所能提供的哲學(xué)理想的自我超越,最后總結(jié)并回應(yīng)魏晉玄學(xué)的時(shí)代議題與現(xiàn)實(shí)憂患。第一章主要綜述并借鑒了學(xué)者針對《家誡》的現(xiàn)有研究成果,集中在對教子庸碌的駁正、關(guān)于人物慎微之態(tài)所引矛盾的解說,引出《家誡》作為切入口的研究意義,并說明本文的研究目標(biāo)和研究方法。欲真正解釋《家誡》是否意味著嵇康思想存在內(nèi)部沖突,便不能止于以往道表儒里的舉例立論,而需要在逐層解析恭謹(jǐn)以禮的矛盾中,再次深入魏晉玄學(xué)儒道交融的說理脈絡(luò)。第二章為探尋如何明達(dá)“誡之理想”,故回到認(rèn)知之誡面向理想之志的發(fā)展歷程,對家誡文的歷史流變、內(nèi)容特征有一基本概覽,并在天人之辯、名實(shí)之思中從特殊之誡逐步進(jìn)入誡的意涵層次。基于對反思之誡的理解,不僅對《家誡》的內(nèi)容及精神何以如此呈現(xiàn)有一來龍去脈的了解,并在分析“誡”、“志”應(yīng)識其大者的意旨中探明《家誡》所關(guān)聯(lián)的思想實(shí)質(zhì),以作為“根本”的嵇康哲學(xué)理想來為立志主題注入生機(jī)。第三章沿著去名任實(shí)、得意忘言的認(rèn)識方法,透過《家誡》聯(lián)系嵇文展開“自然之和”的整體交互秩序,觀察至人理想遭遇形下現(xiàn)實(shí)如何艱難遂志,而在矛盾的解說中,實(shí)踐主體亦在知情意的和諧統(tǒng)一中獲得近乎審美的自由理想。具體分解而言,自《家誡》探討何者是真正立志,抒出《家誡》關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)問題,由追問誡中志、言中意反入嵇康思想的至理內(nèi)核來持端推末,以“自然之和”作為嵇志的實(shí)質(zhì)而備返照。以理念精神的深層和諧化解《家誡》引發(fā)的矛盾,表達(dá)理想人格的始終如一,并試圖獲得更為通透完整的嵇康哲學(xué)。最后,總結(jié)“誡”、“志”的意涵層次,澄明“誡之理想”的主題和研究意義,于得意盡言、得意忘言中通達(dá)誡言所啟發(fā)的理想狀態(tài),完成對《家誡》之志的解讀,且以此對魏晉的時(shí)代議題稍加回應(yīng)。
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號】:B823.1

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本文編號:2595582

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