【摘要】： 安祥禪由臺(tái)灣當(dāng)代佛學(xué)家耕云先生(李挽)創(chuàng)立于二十世紀(jì)七十年代末，在海峽兩岸的信眾中傳播，并在社會(huì)上產(chǎn)生了一定影響。安祥禪作為一種新興的居士禪，是如來(lái)禪、祖師禪在現(xiàn)時(shí)代的一種闡釋，注重入世、適時(shí)、契機(jī)，基本上代表了佛教生活化、大眾化的趨勢(shì)。 安祥禪具有明顯的道德修養(yǎng)的特點(diǎn)，包含了比較豐富的倫理思想：1，在道德規(guī)范方面，拋開傳統(tǒng)佛教的五善、十戒等各種戒條，，對(duì)生活“沒有任何限制，你昨天怎么樣生活，今天還是怎么樣地生活，今天怎么過活，明天還是這樣地過活”，“只有一個(gè)戒條，就是‘不可告人之事，斷然不為’”；2，在道德修養(yǎng)方面，提出了一條“知——情——意——行”的路線，即：“觀心”、“修心”而“明心”、“識(shí)心”以獲得“正法”，這是道德認(rèn)知階段；獲得正法后，需“誠(chéng)、敬、信”，以為向上的基礎(chǔ)，這是道德情感階段；在修行中，須時(shí)時(shí)加以反省，“宰制官能，懲治我欲”，對(duì)不應(yīng)當(dāng)?shù)南肽�、言行加以修正，這是道德意志階段；最后，應(yīng)當(dāng)“即知即行，如法精進(jìn)”，時(shí)時(shí)、處處注意在生活中落實(shí)，完成佛法的人格化，實(shí)現(xiàn)生命的圓滿，這是道德行為階段。3，在道德理想方面，明確提出以幸福、安祥作為人生理想；4，在人生態(tài)度方面，提出了“活在當(dāng)下”、“安分守己”、“踐行中道”以及“愛的人生”等主張。安祥禪中的倫理思想，具有融高遠(yuǎn)于“底線”之中、極力貼近現(xiàn)實(shí)生活、突出道德心性的作用以及特別強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐等特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：B82

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 安容瑾;;禪宗思想與現(xiàn)代西方心理治療流派關(guān)系解析[J];甘肅高師學(xué)報(bào);2008年06期

本文編號(hào)：2588186