【摘要】：道德想象力是當(dāng)代倫理學(xué)研究中一個(gè)新的理論生長(zhǎng)點(diǎn),至今尚未引起國(guó)內(nèi)學(xué)界的足夠重視。道德想象力的規(guī)定性是:"設(shè)身處地"地為情境所牽涉的每個(gè)人的處境著想;洞察情境中所有可采取的行為方式和行為傾向,并嘗試對(duì)其未來(lái)行為結(jié)果進(jìn)行富有遠(yuǎn)見(jiàn)的預(yù)示;當(dāng)?shù)赖吕Ь程幱谝换I莫展或非此即彼時(shí),仍繼續(xù)尋求新的行為選擇的可能性。它具有"先天性"、"自明性"、"親身性"和"當(dāng)下性"四個(gè)基本特征。構(gòu)建一個(gè)概念清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)完整的道德想象力理論體系尚待時(shí)日。
[Abstract]:Moral imagination is a new theoretical growth point in contemporary ethical research, which has not been paid enough attention by domestic scholars. The stipulation of moral imagination is to "put oneself in a position" to consider the situation of each person involved in the situation, to have an insight into all the behavior patterns and tendencies that can be adopted in the situation, and to try to foresee the outcome of their future behavior; When moral dilemmas are at a loss or alternative, the possibility of new behavioral choices continues to be sought. It has four basic characteristics: congenital, self-evident, personal and present. It is still some time to construct a theoretical system of moral imagination with clear concept, strict logic and complete system.
【作者單位】： 大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院;大連理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)技術(shù)責(zé)任倫理的實(shí)踐途徑研究”(項(xiàng)目號(hào):12YJC720045)的階段性成果
【分類號(hào)】：B82

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2391702