【摘要】：張岱年認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想基本派別應(yīng)為道義論和功利論。道義論肯定道德價(jià)值高于實(shí)際利益,功利論強(qiáng)調(diào)道德價(jià)值不能脫離實(shí)際利益。傳統(tǒng)道義論以孔子、孟子、董仲舒、宋明理學(xué)為代表;傳統(tǒng)功利論以墨子、李覯和陳亮、葉適等為代表,兩者都有所偏向。傳統(tǒng)道義論強(qiáng)調(diào)"義"重于"利"、"理"高于"欲"、道德價(jià)值高于物質(zhì)價(jià)值和生命價(jià)值。先秦墨家功利論主張"利"即"義";宋明時(shí)期儒家功利論強(qiáng)調(diào)道義不能離開(kāi)功利。從總體上看,與傳統(tǒng)功利論相比,傳統(tǒng)道義論對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響應(yīng)居于主導(dǎo)地位。從中西比較來(lái)看,中國(guó)傳統(tǒng)功利論體現(xiàn)"整體主義"的價(jià)值取向,西方功利論則體現(xiàn)"利己主義"的價(jià)值取向;中國(guó)傳統(tǒng)道義論與康德的"道德自律"有相通之處。我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)道義論和功利論,吸收兩者合理性的因素并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。
[Abstract]:Zhang Dainian believes that the basic schools of Chinese traditional ethics should be deontic and utilitarian. The theory of morality affirms that moral value is higher than practical interest, and utilitarian theory emphasizes that moral value cannot be separated from practical interest. The traditional deontic theory is represented by Confucius, Mencius, Dong Zhongshu, Song Ming Neo-Confucianism, and the traditional utilitarian theory is represented by Mozi, Li Gou, Chen Liang and Ye Shi, both of which are biased. Traditional deontic theory emphasizes that "righteousness" is more important than "benefit", "reason" is higher than "desire", and moral value is higher than material value and life value. The utilitarian theory of Mohist school in pre-Qin Dynasty advocated "benefit" that is "righteousness"; the utilitarian theory of Confucianism in Song Ming period emphasized that morality can not leave utilitarianism. On the whole, compared with the traditional utilitarianism, the influence of the traditional deontics on the ancient Chinese society should be dominant. From the comparison between China and the West, the Chinese traditional utilitarianism embodies the value orientation of "holism", the western utilitarianism embodies the value orientation of "egoism", and the traditional Chinese moral theory has something in common with Kant's "moral self-discipline". We should critically inherit the traditional deontic theory and utilitarian theory, absorb the elements of their rationality and make creative transformation.
【作者單位】： 南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部;
【基金】：2012年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目“張岱年倫理思想研究”的階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):2012SJB720009
【分類號(hào)】：B82-06

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2375918