【摘要】：盧克斯認為,馬克思主義一方面拒斥道德,對社會進行一種科學的研究,另一方面又極富道德判斷,這兩者之間的矛盾只是一種似是而非的矛盾,只要將馬克思主義視閾中的道德區(qū)分為法權(quán)的道德與解放的道德,并認識到馬克思主義拒斥的只是法權(quán)的道德,而信奉的是解放的道德,這個似是而非的矛盾就迎刃而解了。塞耶斯對盧克斯的觀點提出了明確的批評。塞耶斯認為,馬克思主義是科學與價值的統(tǒng)一,馬克思主義視閾中的道德只是歷史的、相對的,而盧克斯卻錯誤地割裂了科學與價值的關(guān)系,并基于對相對主義與絕對主義的非此即彼的選擇而錯誤地將馬克思主義視閾中的道德分割成了相對主義的法權(quán)道德與絕對主義的解放道德。實際上,塞耶斯不僅在多處誤解了盧克斯,而且他本人既未能有效解決有關(guān)的道德問題,又始終搖擺在道德的相對主義與絕對主義之間。相反,盧克斯的觀點對我們思考相關(guān)問題卻具有極為重要的借鑒意義。
[Abstract]:Lux believes that Marxism, on the one hand, rejects morality, carries out a scientific study of society, and on the other hand is full of moral judgment. The contradiction between the two is only a paradoxical contradiction. As long as the moral in the Marxist perspective is divided into the morality of the right of law and the morality of liberation, and it is recognized that what Marxism rejects is the morality of the right of law, but what it believes in is the morality of liberation, the paradoxical contradiction can be easily solved. Seyes made a clear criticism of Lux's point of view. According to Seyes, Marxism is the unity of science and value, and the morality in the Marxist perspective is only historical and relative, while Lux mistakenly separates the relationship between science and value. And on the basis of the choice of either or to relativism and absolutism, the moral in the Marxist perspective is wrongly divided into the relativistic morality of legal right and the morality of liberating absolutism. In fact, Seyes not only misunderstood Lux in many ways, but also failed to solve the related moral problems effectively, and always swung between moral relativism and absolutism. On the contrary, Lux's view is of great significance for us to think about related issues.
【作者單位】： 三峽大學馬克思主義學院;
【基金】：教育部人文社會科學基金項目(10YJA720029)
【分類號】：B82-06

【共引文獻】

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本文編號：2374538