【摘要】：理學(xué)對(duì)儒學(xué)、儒家倫理的重構(gòu)始于韓愈反佛,其反佛的理由主要是倫理的。宋明理學(xué)繼承了韓愈反佛的主題,而在理論上更進(jìn)一步,試圖從理論上壓倒佛教。理學(xué)對(duì)儒學(xué)及儒家倫理的重構(gòu)基本上采取了對(duì)儒家經(jīng)典的整理與重新詮釋的方式,最終確立了四書五經(jīng)在儒家經(jīng)典中的權(quán)威地位。理學(xué)重新詮釋經(jīng)典的主要理路是將儒家倫理本體化,將儒家的心性論發(fā)展為本體論、存在論,特別是以天地生生之道釋仁,肯定了儒學(xué)是有體有用之學(xué)。理學(xué)對(duì)儒家倫理的重構(gòu)是成功的,這對(duì)當(dāng)代倫理價(jià)值的重建有一定的啟示。
[Abstract]:Confucianism, Confucian ethics reconstruction started from Han Yu anti-Buddhism, the main reason for anti-Buddhism is ethical. Song Ming inherited Han Yu's theme of anti-Buddhism, and went further in theory, trying to overwhelm Buddhism theoretically. Neo-Confucianism 's reconstruction of Confucianism and Confucian ethics basically adopted the way of sorting out and reinterpreting Confucian classics and finally established the authoritative position of four books and five classics in Confucian classics. The main way for Neo-Confucianism to reinterpret the classics is to make Confucian ethics Noumenon, to develop Confucianism's theory of mind and nature into ontology, and to affirm that Confucianism is a useful theory of body and form. Neo-Confucianism 's reconstruction of Confucian ethics is successful, which has some enlightenment to the reconstruction of contemporary ethical value.
【作者單位】： 三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號(hào)】：G02

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6 翟R

本文編號(hào)：2367619