天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當前位置:主頁 > 社科論文 > 道德倫理論文 >

《尼各馬可倫理學》中“幸!备拍畹娜齻特征及其指向

發(fā)布時間:2018-11-22 06:26
【摘要】:幸福是倫理學的一個重要范疇,被亞里士多德視為人的終極追求。亞里士多德的幸福觀貫穿于他的倫理學說和政治學說之中,要了解亞里士多德對幸福的理解,就必須將《尼各馬可倫理學》和《政治學》視為一個整體來加以研究。亞里士多德認為倫理學的幸福概念具有終極性、自足性、實踐性三個特征,依據幸福的這三個特征,他考察了人類的三種主要的生活方式,并最終將沉思生活視為最幸福的生活方式。要明白亞里士多德何以單獨將靜觀沉思視為人的終極目的和幸福,就需要從幸福的三個特征中,去領會亞里士多德眼中的幸福及其指向。
[Abstract]:Happiness is an important category of ethics and is regarded as the ultimate pursuit by Aristotle. Aristotle's conception of happiness runs through his theory of ethics and politics. In order to understand Aristotle's understanding of happiness, we must study it as a whole. Aristotle holds that the concept of happiness in ethics has three characteristics: ultimate, self-sufficient and practical. According to these three characteristics of happiness, he examines the three main ways of life of human beings. And ended up thinking about life as the happiest way of life. In order to understand why Aristotle sees meditation alone as the ultimate goal and happiness of man, it is necessary to understand the happiness and its direction in Aristotle's eyes from the three characteristics of happiness.
【作者單位】: 天津師范大學政治與行政學院;
【分類號】:B82-0

【參考文獻】

相關期刊論文 前1條

1 余紀元;林航;;“活得好”與“做得好”:亞里士多德幸福概念的兩重含義[J];世界哲學;2011年02期

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 錢善剛;;身行據亂 心寫太平——康有為家思想研究[J];合肥師范學院學報;2011年01期

2 鄭亞莉;;道德選擇—主體性道德教育的內在訴求[J];安徽電子信息職業(yè)技術學院學報;2009年05期

3 李衛(wèi)東;;論幸福的社會屬性[J];安徽農業(yè)大學學報(社會科學版);2011年02期

4 吳先伍;理性與情感:亞里士多德與孟子倫理思想的差異[J];安徽師范大學學報(人文社會科學版);2005年01期

5 蒲德祥;;幸福組織:概念、思想溯源及研究框架[J];安徽師范大學學報(人文社會科學版);2012年02期

6 許衛(wèi)剛;陳林;;“善”與“仁”:孔子和蘇格拉底道德思想的共通之處[J];安徽工業(yè)大學學報(社會科學版);2006年02期

7 曹興江;;論先秦儒家中庸思想與亞里士多德中道觀的異同[J];安徽文學(下半月);2009年09期

8 葉常林;;西方分配正義理論綜述[J];安徽行政學院學報;2010年01期

9 陳運春;;亞里士多德德性論研究[J];安康學院學報;2008年05期

10 王艷霞;李立家;;幸福就是擁有上帝——淺析奧古斯丁的“幸福論”[J];安康學院學報;2009年05期

相關會議論文 前10條

1 汪其昌;;信托財產權制度的特質及其經濟學分析[A];2011年(第九屆)“中國法經濟學論壇”論文集[C];2011年

2 高國希;;論個人品德[A];中國倫理學三十年——中國倫理學會第七次全國會員代表大會暨學術討論會論文匯編[C];2009年

3 晏輝;;論中國倫理學的三種形態(tài)[A];中國倫理學三十年——中國倫理學會第七次全國會員代表大會暨學術討論會論文匯編[C];2009年

4 孫桂麗;;也談教育學術人生——學術的人生是至高的幸福[A];第二屆首都高校教育學研究生學術論壇論文集[C];2011年

5 華僑大學工商管理學院全體輔導員;;華僑大學90后學生主觀幸福感與壓力應對方式的相關研究[A];福建省高校思想政治教育研究會2008年年會優(yōu)秀論文專輯(二)[C];2008年

6 張愛華;張有奎;;社會主義和諧社會的基本內涵[A];“科學發(fā)展觀與歷史唯物主義”全國學術研討會論文集[C];2005年

7 韓志偉;;生產與技術:馬克思實踐哲學的嬗變[A];第五屆馬克思哲學論壇中國化的馬克思主義哲學形態(tài)研究會議論文集(下)[C];2005年

8 汪鳳炎;;“德”的含義及其對當代中國德育的啟示[A];2006年江蘇省哲學社會科學界學術大會論文集(下)[C];2006年

9 陳忠;;實踐:在世俗與神圣之間——“反省的實踐觀”及其哲學意義[A];2007年江蘇省哲學社會科學界學術大會論文集(上)[C];2007年

10 魯明軍;;誰之批判?何種現代性?——當代藝術批評的價值重思與實踐檢省(1990-)[A];中央美術學院青年藝術批評獎獲獎論文集[C];2008年

相關博士學位論文 前10條

1 靳寶;批判哲學的現象學批判[D];華中科技大學;2010年

2 孫峰;當代中國德育價值觀的變革[D];陜西師范大學;2010年

3 宋五好;道德教育中人倫價值的重構[D];陜西師范大學;2010年

4 劉自學;論政治哲學范式的演進[D];南開大學;2010年

5 張鳳蓮;馬克思對西方政治思想傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)[D];南開大學;2010年

6 金世余;我國中小學音樂校本課程開發(fā)研究[D];福建師范大學;2010年

7 王昱;中國上市公司股票期權激勵契約治理研究[D];東北財經大學;2010年

8 汪毅霖;以自由作為發(fā)展的理論框架和經驗分析[D];東北財經大學;2010年

9 鄭爽;我國教師教育者開展自我研究的初步探索[D];首都師范大學;2011年

10 朱海萍;維柯的詩性智慧研究[D];吉林大學;2011年

相關碩士學位論文 前10條

1 劉笛;論道德義務不能成為不作為犯罪的義務來源[D];華東政法大學;2010年

2 鄭艷艷;社會進步標準的當代闡釋[D];大連理工大學;2010年

3 劉微;中古羅馬天主教會經濟倫理的嬗變[D];遼寧師范大學;2010年

4 劉麗英;因利誠信與因義誠信[D];長沙理工大學;2010年

5 孫歡;政治參與的倫理維度[D];長沙理工大學;2010年

6 李常春;中國股票市場制度建設中的公平問題研究[D];長沙理工大學;2010年

7 肖勁舟;馬克思和諧理論視角下中道思想的當代價值[D];長沙理工大學;2010年

8 易顯;侵權責任的法哲學基礎[D];湘潭大學;2010年

9 徐盼;霍布斯的法律觀探析[D];湘潭大學;2010年

10 周志明;亞里士多德與孔子的德福觀之比較[D];江西師范大學;2010年

,

本文編號:2348355

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/falvlunlilunwen/2348355.html


Copyright(c)文論論文網All Rights Reserved | 網站地圖 |

版權申明:資料由用戶e0bbc***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要刪除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com