發(fā)布時(shí)間：2018-10-13 07:11

【摘要】：守信重諾講誠(chéng)信是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,具有重要的時(shí)代價(jià)值。傳承傳統(tǒng)誠(chéng)信美德首先必須闡釋傳統(tǒng)誠(chéng)信的思想內(nèi)涵和創(chuàng)生之理,尤其是要揭示其發(fā)生作用的社會(huì)根據(jù),挖掘其滋生與涵育的深厚社會(huì)土壤。中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信孕育于自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu),受制于家國(guó)同構(gòu)的政治倫理模式,內(nèi)化于禮法結(jié)合社會(huì)維系機(jī)制,涵養(yǎng)于儒家思想為宗的價(jià)值文化系統(tǒng)。考察中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信的社會(huì)根據(jù),有利于更加全面解析傳統(tǒng)誠(chéng)信的社會(huì)歷史淵源,有助于更加清楚了解傳統(tǒng)誠(chéng)信的基本精神與特質(zhì),有助于我們更好地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)誠(chéng)信。
[Abstract]:Keeping good faith is an excellent traditional virtue of the Chinese nation, and has important value of the times. In order to inherit the traditional virtue of good faith, we must first explain the ideological connotation and creativeness of traditional honesty, especially reveal the social basis of its function, and dig out the deep social soil of its breeding and culturing. Chinese traditional honesty is bred by natural economic foundation and local social structure, restricted by the political ethics model of homogeneity of family and country, internalized by the social maintenance mechanism of the combination of etiquette and law, and conserved by the value culture system of Confucianism. The investigation of the social basis of Chinese traditional honesty is conducive to a more comprehensive analysis of the social and historical origin of the traditional honesty, and to a clearer understanding of the basic spirit and characteristics of the traditional good faith. Help us to better creative transformation and innovative development of traditional integrity.
【作者單位】： 首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目(15ZDA038) 北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)同創(chuàng)新研究中心項(xiàng)目(PXM2017-014203-500008)
【分類(lèi)號(hào)】：B82-092

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 殷石龍;;傳統(tǒng)誠(chéng)信道德研究的創(chuàng)新之作——讀《道德的基石》[J];云夢(mèng)學(xué)刊;2006年01期

2 楊小華;;論傳統(tǒng)誠(chéng)信的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J];衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期

3 季君;;傳統(tǒng)誠(chéng)信的內(nèi)涵及局限[J];考試周刊;2010年49期

4 孫海霞;傳統(tǒng)誠(chéng)信的理論和實(shí)踐[J];江淮論壇;2003年06期

5 高云海,劉志軍;傳統(tǒng)誠(chéng)信道德及其當(dāng)下之經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀[J];生產(chǎn)力研究;2004年04期

6 龍剛;傳統(tǒng)誠(chéng)信文化及其經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值詮釋[J];貴州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2004年04期

7 卜華;;傳統(tǒng)誠(chéng)信思想與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[J];新東方;2006年02期

8 鄭少珍;;中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信思想的源流及其特點(diǎn)[J];船山學(xué)刊;2006年02期

9 葉德躍;;論中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信及其揚(yáng)棄[J];沙洋師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2006年04期

10 陳俊亮;韓作珍;王翠英;;探析傳統(tǒng)誠(chéng)信思想的內(nèi)涵與特質(zhì)[J];甘肅政法成人教育學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 沈永福;;德性、制度與利益——傳統(tǒng)誠(chéng)信運(yùn)行的三個(gè)路向[A];2013·學(xué)術(shù)前沿論叢——中國(guó)夢(mèng)：教育變革與人的素質(zhì)提升（上）[C];2013年

2 馬元良;;傳統(tǒng)誠(chéng)信美德與生產(chǎn)力的發(fā)展[A];孔學(xué)研究（第九輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第九次暨海峽兩岸第六次孔子學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2002年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 陳俊亮;傳統(tǒng)誠(chéng)信思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究[D];西北師范大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：2267740