發(fā)布時間：2018-09-08 09:31

【摘要】：在理性思辨領(lǐng)域,無論亞里士多德、康德還是黑格爾都認為道德與幸福是統(tǒng)一的。但在現(xiàn)實生活中,尤其在當前中國社會,道德與幸福的關(guān)系出現(xiàn)悖論。人們在追求幸福的同時卻以道德滑坡為代價。以"理性經(jīng)濟人"的公設(shè)出發(fā),從德福關(guān)系視角探討道德危機的癥結(jié)發(fā)現(xiàn):道德行為所"得"偏低、道德行為風險成本支出擴大、道德行為的支出與收益間渠道不暢通造成了道德危機出現(xiàn)。為此,需要通過優(yōu)化制度環(huán)境、完善信任機制、增加道德"收益"、減少道德"成本",使現(xiàn)實中德福關(guān)系盡可能趨于一致,進而提升國民的道德水平。
[Abstract]:In the field of rational speculation, whether Aristotle, Kant or Hegel, moral and happiness are unified. But in real life, especially in the current Chinese society, the relationship between morality and happiness is paradoxical. People pursue happiness at the expense of moral decline. Starting from the public hypothesis of "rational economic man", this paper discusses the crux of moral crisis from the perspective of the relationship between moral and welfare. It is found that the moral behavior "gains" on the low side, and the cost of moral behavior risks increases. There is a moral crisis caused by the lack of channels between the expenditure and income of moral behavior. Therefore, it is necessary to optimize the institutional environment, perfect the trust mechanism, increase the moral "benefit" and reduce the moral "cost" so as to make the relationship between morality and welfare in reality as consistent as possible, and then improve the moral level of the people.
【作者單位】： 中山大學社會科學教育學院;
【基金】：國家社會科學基金重大項目“社會轉(zhuǎn)型中的公民道德建設(shè)工程研究——以改革開放前沿廣東的實踐為切入點”(12&ZD007)階段性成果
【分類號】：B82

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本文編號：2230133