【摘要】：承秦而起的西漢王朝,在陸賈、賈誼等漢初政治家反思和批判秦弊的基礎上,一反秦以"威德"為核心的重威嚴法、多欲寡恩的皇權政治模式,大力倡導法先圣、尚德行、施仁政等治國理念,并在此基礎上崇尚"孝德",推崇孝治。漢代所推崇之"孝德"并不是向先秦儒學、西周德化禮儀之學的一種簡單回歸。而所謂的漢承秦制,實際也只是形式上的承襲,在關乎秦漢兩朝立國之本的核心價值理念層面,秦之"威德"與漢之"孝德"是迥然相異的。
[Abstract]:On the basis of reflection and criticism of Qin malpractices by politicians such as Lu Jia and Jia Yi in the early Han Dynasty, the Western Han Dynasty, which inherited the Qin Dynasty, opposed to the imperial power political model with "Wei de" as the core of the Qin Dynasty, and strongly advocated that the law should first be holy and still virtuous. Shi benevolent politics and other governing ideas, and on the basis of advocating "filial piety", respected filial piety. The filial piety is not a simple return to the Confucianism of the pre-Qin Dynasty and the study of the etiquette of the Western Zhou Dynasty. In fact, the so-called Han Dynasty inherited the Qin Dynasty only in form. At the level of core values related to the foundation of Qin and Han dynasties, Qin's "Wei de" and Han's "filial piety" were quite different.
【作者單位】： 復旦大學中國史博士后流動站;福建師范大學社會歷史學院;
【基金】：教育部人文社會科學青年基金項目(12YJC770001)
【分類號】：B234;B823

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：2161284