本文關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型時期我國倫理道德體制的重構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論文

第9卷第6期

2007年11月

東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)JournalofNortheasternUniversity(SocialScience)

Vol.9,No.6Nov.2007

社會轉(zhuǎn)型時期我國倫理道德體制的重構(gòu)

譚羚雁,婁成武

(東北大學(xué)文法學(xué)院,遼寧沈陽　110004)

摘　　　要:隨著改革的進(jìn)一步深入,我國已經(jīng)進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型的快速運轉(zhuǎn)期。在這一過渡時期,我國倫理道德問題突出,道德理念沖突不斷、,已不再具有強有力的制約功能,化和現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天,,,。

:;;;社會整合

:D文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A　　　　文章編號:100823758(2007)0620516205

二十多年的改革引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個社會高速運轉(zhuǎn)的發(fā)展階段,即社會轉(zhuǎn)型時期。在這個時期,無論是經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域都在經(jīng)受著巨大的變革,在改革促進(jìn)經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時,文化價值領(lǐng)域也同樣在發(fā)生著重大的轉(zhuǎn)變。在社會物質(zhì)文明極大豐富的今天,精神文明似乎離我們越來越遠(yuǎn),小到個人,大到集體,在追求自身利益的同時,忽視了社會的共同利益,即所謂的公共利益。轉(zhuǎn)型時期,社會責(zé)任和道德意識已經(jīng)被更實際的經(jīng)濟利益所取代,在更多的人看來,道德和利益始終是對立的,道德進(jìn)步無法與經(jīng)濟發(fā)展同步。正是這種觀念的存在,導(dǎo)致我國社會道德狀況呈現(xiàn)出惡化趨勢,道德一度滑坡,社會責(zé)任感淡化,倫理價值整體扭曲。道德缺失問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會的發(fā)展與進(jìn)步。

1.道德理念多元化

市場經(jīng)濟的發(fā)展使得與計劃經(jīng)濟相聯(lián)系的道德觀念失去了原有的效力和價值,而能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟的新的道德理念正在形成,能夠為大眾所認(rèn)同的倫理道德觀在不同領(lǐng)域或不同程度地出現(xiàn)了真空。在利益多元化的今天,不同的行為主體完全按照自身的道德理念謀取最大利益。多元化的道德理念之間存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾沖突,很難形成為大眾服務(wù)并為大眾信服的統(tǒng)一的社會道德觀。這種倫理道德觀沖突的存在,會使社會經(jīng)常處于一種無序和失范狀態(tài),人們的社會行為也表現(xiàn)出一定程度的無所適從或隨心所欲。而實質(zhì)上,轉(zhuǎn)型時期道德觀的多元化是社會個體義利選擇的問題“,最直接的表現(xiàn)就是各種義利選擇模式

并存,既有義利整合模式(是指義、利兩種價值取向能夠相容,可以并存),也有義利沖突模式(指義、利兩種價值選擇相互排斥,不能并存)。在社會現(xiàn)實中,每一種義利選擇模式似乎都有一定的支持者、踐行者,每一種義利選擇模式似乎都有其

[1]存在的理由和根據(jù)”,

盡管有些理由和根據(jù)并

一、轉(zhuǎn)型時期道德缺失的

表現(xiàn)及影響

改革開放以來,隨著市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展,計劃經(jīng)濟正進(jìn)一步向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,這一過程也引發(fā)了各種社會問題,尤其是倫理道德問題。當(dāng)前我國道德領(lǐng)域主要存在以下幾方面的問題。

不合理。

2.道德約束力下降

當(dāng)前社會,人們更多的是考慮法律、法規(guī)等制

收稿日期:2007-03-05

作者簡介:譚羚雁(1983-),女,山東臨沂人,東北大學(xué)碩士研究生,主要從事公共政策研究;婁成武(1949-),男(滿族),遼寧北寧

人,東北大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,主要從事行政管理理論、行政法學(xué)及公共政策研究。

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