本文選題：遷怒 + 約情��； 參考：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2017年32期

【摘要】：儒家秉持"約情"的基本立場(chǎng),強(qiáng)調(diào)以"事"為出發(fā)點(diǎn),以"理"為準(zhǔn)繩,透過(guò)節(jié)制與涵養(yǎng)功夫讓道德判斷力充分發(fā)揮作用,避免"遷怒"的負(fù)面影響。面對(duì)古今廣泛而復(fù)雜的遷怒現(xiàn)象,領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要汲取自我限制權(quán)力與修身實(shí)踐的儒學(xué)資源,也當(dāng)關(guān)注權(quán)力制衡與權(quán)利保障機(jī)制、社會(huì)溝通協(xié)商與理性辨析機(jī)制、情感心理調(diào)適方法的運(yùn)用,從而更好運(yùn)用古今生活經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)問(wèn)題化解與增進(jìn)公共福祉。
[Abstract]:Confucianism holds the basic position of "covenant", emphasizes "matter" as the starting point and "reason" as the yardstick, and exerts moral judgment to the full through abstinence and self-cultivation, and avoids the negative influence of "temperance". In the face of the widespread and complicated anger phenomenon, leading cadres should not only absorb the Confucian resources of self-limiting power and self-cultivation practice, but also pay attention to the mechanism of power balance and protection, social communication, consultation and rational discrimination. The application of emotional and psychological adjustment methods can make better use of past and modern life experiences and promote the solution of problems and public welfare.
【作者單位】： 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【基金】：廣東省委宣傳部2017年度全省馬克思主義學(xué)院(思政部)扶持課題“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于增強(qiáng)文化自信重要論述研究” 廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述研究”(項(xiàng)目編號(hào):MYZX201626)
【分類(lèi)號(hào)】：B825

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6 深圳商報(bào)記者 夏和順　實(shí)習(xí)生 姚好;“仁”：21世紀(jì)的重要價(jià)值[N];深圳商報(bào);2013年

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本文編號(hào)：2034157