本文選題：先秦儒家 + 動物倫理��； 參考：《南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版)》2015年04期

【摘要】：先秦儒家動物倫理思想的關注點主要集中在動物的社會作用、動物的道德地位和動物保護等三個方面。在動物的社會作用上,先秦儒家認為動物是人類生活、生產資料的重要來源,肯定動物之于人類社會的重要作用。在動物的道德地位上,孔子、孟子和荀子三家觀點都突出人相對于動物的中心地位,但又有所差異,反映出他們關于動物的道德地位的觀點經歷了正、反、合的歷史嬗變。在動物保護方面,先秦儒家認為動物保護具有道德性、政治性、經濟性、生態(tài)性等多重價值,并提出了動物保護的可持續(xù)發(fā)展、養(yǎng)護、時禁等重要觀念。概而言之,孔子、孟子和荀子在確認動物是人們生活、生產資料的重要來源的基礎上,探討了動物的道德地位,闡述了動物保護的意義及其重要觀念,形成了中國古代最早的比較系統(tǒng)的動物倫理思想。在當代中國,深入研究、總結和闡發(fā)先秦儒家動物倫理思想對于生態(tài)文明建設有著重要的意義。
[Abstract]:The preQin Confucian animal ethics mainly focuses on the social role of animals, the moral status of animals and animal protection. In the social role of animals, the pre-Qin Confucian thought that animals are an important source of human life and means of production, and affirmed the important role of animals in human society. In terms of animal moral status, Confucius, Mencius and Xunzi all highlight the central position of human beings relative to animals, but there are some differences, which reflects the historical evolution of their views on the moral status of animals. In the aspect of animal protection, the pre-Qin Confucian thought that animal protection had many values, such as morality, politics, economy, ecology and so on, and put forward the important concepts of animal protection, such as sustainable development, conservation, time ban and so on. Generally speaking, Confucius, Mencius and Xunzi, on the basis of confirming that animals are the important sources of people's living and means of production, discussed the moral status of animals, and expounded the significance of animal protection and its important concept. It formed the earliest systematic animal ethics thought in ancient China. In contemporary China, it is of great significance to study, summarize and elucidate the animal ethics of pre-Qin Confucianism for the construction of ecological civilization.
【作者單位】： 江西理工大學馬克思主義學院;江西理工大學;
【基金】：2015年江西省社會科學“十二五”規(guī)劃項目“先秦動物倫理思想及其當代價值研究”(15ZX08) 2013年國家社會科學基金一般項目“中國特色社會主義文化發(fā)展中的生態(tài)文化建設研究”(13BKS039)
【分類號】：B82-05

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