本文選題：印度倫理 + 宗教��； 參考：《南亞研究季刊》2014年04期

【摘要】：印度的倫理觀經(jīng)歷了"兩變"、"一不變"的歷史發(fā)展。它將古代的宗教化、近現(xiàn)代的圣雄化和當(dāng)代的法制化融合在一起,呈現(xiàn)出承前啟后的現(xiàn)代性發(fā)展特征;將古代偏重人與社會、近現(xiàn)代偏重政治與人和當(dāng)代的政治經(jīng)濟社會與人整合在一起;呈現(xiàn)出日益完善的系統(tǒng)綜合性特征;將古代的多元共存、近現(xiàn)代的東西方交融和當(dāng)代的多元統(tǒng)一聚合在一起,呈現(xiàn)出根深蒂固的多元性特征。經(jīng)過歷史的洗禮,印度關(guān)于人、社會、政治、經(jīng)濟和世界的倫理觀,既保留了其民族獨特性的特殊性原則,又為全球倫理觀的構(gòu)建提供了多元共存和非暴力的普適性原則。
[Abstract]:India's ethics has experienced the historical development of "two changes" and "one unchanged". It merges the ancient religion, the modern sainthood and the contemporary legalization, showing the modern development characteristic of connecting the past with the future, and attaching importance to the people and the society in the ancient times. In modern times, the emphasis is placed on the integration of politics with people and contemporary political, economic, social and human beings; it presents an increasingly perfect system of comprehensive features; it brings together the coexistence of ancient pluralism, the integration of modern East and West, and the contemporary unity of pluralism. Showing a deep-rooted diversity of characteristics. Through the baptism of history, India's ethical views on human, social, political, economic and world have not only retained the particularity of its national uniqueness, but also provided the universal principles of pluralistic coexistence and non-violence for the construction of global ethics.
【作者單位】： 中國社科院世界歷史所;山東大學(xué)當(dāng)代社會主義研究所;山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“印度政黨政治中的左翼政黨問題研究”(09BKS036) 教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“當(dāng)代南亞的左翼思潮與實踐”(14JJD710002) 山東大學(xué)人文社科青年團隊項目“資本主義國家政黨政治與民主政治的發(fā)展研究”的階段性研究成果
【分類號】：B82-091

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1837496