本文選題：西方自然科學(xué) + 中國(guó)士人��； 參考：《清史研究》2014年03期

【摘要】：正明清之際以耶穌會(huì)傳教士為核心的中歐文化交流歷來(lái)是學(xué)界研究熱點(diǎn)。這一時(shí)期來(lái)華傳教士引入了包括西方自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)等諸多學(xué)科,建立起初具規(guī)模的西方知識(shí)系統(tǒng)。然而目前學(xué)界更多關(guān)注的是其中自然科學(xué)的內(nèi)容,而對(duì)人文學(xué)科特別是倫理學(xué)部分的研究較少。事實(shí)上明末清初傳教士撰寫了不少有關(guān)天主教倫理學(xué)的著作,這不僅因?yàn)閭惱韺W(xué)是天主教體系中不可或缺的一部分,也由于有關(guān)倫理道德的探討更易引起中國(guó)士人的共鳴。這些著作包括利瑪竇所撰勸人修道養(yǎng)德的靈修作品《二十五言》與《畸人十篇》,龐迪我所撰引導(dǎo)人戒除"罪宗
[Abstract]:During the Ming and Qing dynasties, the cultural exchange between China and Europe, with Jesuit missionaries as the core, has always been the focus of academic research. In this period, missionaries in China introduced many subjects, including natural science, philosophy, ethics, theology, political science and so on, and set up a new western knowledge system. However, the academic circles pay more attention to the contents of natural science, but less to the humanities, especially the ethics. In fact, missionaries wrote a lot of books on Catholic ethics in the late Ming and early Qing dynasties, which is not only because ethics is an indispensable part of the Catholic system, but also because the discussion of ethics and morality is more likely to resonate with the Chinese scholars. These include Matteo Ricci's spiritual works of persuading people to practice and nourishing virtue, < 25 words] and Ten monstrous works, and Ponty my book of leading people to abstain from sin.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)清史研究所;
【分類號(hào)】：B82-091;K248

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本文編號(hào)：1792090