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道德的心理物理學：

現(xiàn)象、機制與意義

彭凱平　喻　豐

摘　要：實驗倫理學的一些研究發(fā)現(xiàn)，諸如上下、左右、高低、輕重、軟硬、強弱、大小、遠近、明暗、潔臟、甜苦、香臭、熱冷等物理變量的改變與心理變量存在對應關(guān)系。物理變量的改變在具體情境中可使人的道德判斷和道德行為發(fā)生較大變化，，從而使該類研究成為了實驗倫理學領域中一個探索方向，我們將其命名為道德的心理物理學。這種借助物理變量來理解抽象道德概念的心理機制，涉及表征認知、隱喻認知和具身認知三種思維策略�；谟嬎銠C模型的表征認知與隱喻認知從概念層面上將物理變量與道德概念建立語義聯(lián)系，而基于生物有機體模型的具身認知則通過具體的身體狀態(tài)和動作的變化與道德概念建立聯(lián)系。這三種認知方式形成的物理變量與道德概念之間聯(lián)結(jié)成帶有道德意涵的認知單元，它將作為認知過程的載體影響人類的道德判斷和行為。同時，這種兩階段模型在某種程度上受到人類的內(nèi)在思維特性以及社會文化和歷史時代的影響，因此，我們還需要更多的實證探索與跨文化分析，以期對個體的道德教育與社會政策的制定產(chǎn)生一定的指導作用。關(guān)鍵詞：實驗倫理學　心理物理學　道德　情境

、伯克利加州大學心理作者彭凱平，清華大學心理學系教授（北京　１０００８４）

）；喻豐，清華大學心理學系與伯克利加州大學心理學學系終身教授（ＣＡ�。梗矗罚玻�

）。系聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生（北京�。保埃埃埃福�

２０世紀末開始，心理學中的道德研究領域逐漸被社會心理學所占領，這是因為

——社會心理學的研究逐漸表明，發(fā)展心理學家所認為的道德發(fā)展階段的基本假設—

——并不總是正確的。社會康德主義所認為的道德判斷與道德行為源于人類的理性—

心理學家從兩個方面反駁了這一假設。首先，伴隨著心理學中的情感革命，大衛(wèi)·休謨“理性是情緒的奴隸”的觀點并沒有說錯，許多研究包括認知神經(jīng)科學的研究

①其次，社會心理學家認為，情境所涵蓋的范圍廣支持了情緒對道德判斷的作用。

，，．Ｄ．ＧｒｅｅｎｅＲ．Ｂ．ＳｏｍｍｅｒｖｉｌｌｅＬ．Ｅ．Ｎｓｔｒｏｍ，Ｊ．Ｍ．ＤａｒｌｅａｎｄＪ．Ｄ．Ｃｏｈｅｎ，ＡｎｆＭＲＩ①Ｊ　�。�

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