本文關(guān)鍵詞：倫理道德：社會(huì)資源與道德制度建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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1)  social relation resource

社會(huì)關(guān)系資源

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2)  social relational resources

個(gè)人社會(huì)關(guān)系資源

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3)  social relation capital

社會(huì)關(guān)系資本

1.

A different way of looking at social relation capital and entrepreneur s business;

社會(huì)關(guān)系資本與企業(yè)家創(chuàng)業(yè)——一個(gè)嵌入性視角

4)  Social resources

社會(huì)資源

1.

A Probe into the Contradictory System of the Ways of Social Resources Disposition;

社會(huì)資源配置方式矛盾體系的研究

2.

The rise of families and the redistributing of regional social resources——taking Tai-ho County,Kiangsi Province,China from Yongle to Xuande of Ming Dynasty as a case study

家族崛起與地域社會(huì)資源的再分配——以明代永樂、宣德之際江西泰和為中心

3.

The administrative organizations of soil and water conservation should change the concept and effectively develop and fully utilize social resources for ensuring the effective implementation of soil and water loss control.

影響我國水土保持工作有效開展的一個(gè)主要因素是對(duì)水土流失治理投入的不足,水土保持管理組織必須轉(zhuǎn)變觀念,對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行有效開發(fā)與充分利用,以保障水土流失治理的有效進(jìn)行。

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5)  social resource

社會(huì)資源

1.

Ethics: Social Resources and Construction of Moral System;

倫理道德：社會(huì)資源與道德制度建構(gòu)

2.

Research on the Practice of Absorbing Social Resources in Rear-service Industry of Colleges——Taking Hubei Polytechnic Institute as an example

高校后勤產(chǎn)業(yè)吸收社會(huì)資源實(shí)踐初探——以湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

3.

On the contrary, although capital comes originally from some transformation of natural resources, it is essentially one sort of social resource and remolds human development fundamentally as a social force.

相反 ,資本雖然最初來自對(duì)自然資源的改變 ,但它主要是一種社會(huì)資源 ,對(duì)人類發(fā)展的塑造主要是社會(huì)性的。

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6)  social relation

社會(huì)關(guān)系

1.

Analysis of social relationship construction between firms in cluster based on repeat game;

基于重復(fù)博弈的集群企業(yè)間社會(huì)關(guān)系構(gòu)建分析

2.

The review and prospect of knowledge transfer based on social relation;

社會(huì)關(guān)系視角下的知識(shí)轉(zhuǎn)移理論研究評(píng)述及展望

3.

The Role of Non-government Organization in the Reconstruction of Social Relation;

淺析非政府組織在社會(huì)關(guān)系重構(gòu)中的作用

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補(bǔ)充資料：物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系

    　　歷史唯物主義劃分的社會(huì)關(guān)系的兩種基本類別。物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)物質(zhì)生活和生產(chǎn)過程中發(fā)生的不以他們的意識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，，主要指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中必然形成的生產(chǎn)關(guān)系；也包括人們由血緣形成的親族關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段的狀況相適合，它的形成、發(fā)展和改變是以生產(chǎn)力的狀況為基礎(chǔ)的。而生產(chǎn)力的狀況不是人們所能自由選擇的。因而物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系是一種不依賴于社會(huì)意識(shí)的社會(huì)存在。思想的社會(huì)關(guān)系是通過人們的社會(huì)意識(shí)而形成的關(guān)系，是一定的物質(zhì)關(guān)系及其規(guī)定的物質(zhì)利益的反映，如政治關(guān)系、道德關(guān)系、思想文化關(guān)系等。它以物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)和根源，并隨著物質(zhì)關(guān)系的改變而改變。歷史上眾多的思想家只看到思想的社會(huì)關(guān)系以及體現(xiàn)這種關(guān)系的國家政權(quán)等機(jī)構(gòu)和設(shè)施都具有一定的思想原因，由此作出人們的意識(shí)決定整個(gè)社會(huì)面貌的唯心主義論斷，他們沒有在思想的社會(huì)關(guān)系之外看到物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，沒有追究思想的社會(huì)關(guān)系所依據(jù)的思想觀點(diǎn)的物質(zhì)根源，不懂得物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系對(duì)思想的社會(huì)關(guān)系的最后決定作用。歷史唯物主義在人類思想史上第一次區(qū)分了物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系，并說明了它們的各自特點(diǎn)、相互關(guān)系及其歷史演變過程。它指出和強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系對(duì)于思想的社會(huì)關(guān)系是第一性的、起決定作用的，思想的社會(huì)關(guān)系是第二性的、派生的。同時(shí)，也指出思想的社會(huì)關(guān)系對(duì)于物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系的形成、鞏固和發(fā)展，具有不可忽視的反作用。物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系的總和構(gòu)成一定的社會(huì)關(guān)系體系。無論物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系或思想的社會(huì)關(guān)系，都是具體的和歷史的，在人類歷史的不同階段具有不同的性質(zhì)和形式。
　　
　　歷史唯物主義對(duì)物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系的區(qū)分以及對(duì)兩者關(guān)系的闡述，對(duì)科學(xué)地說明社會(huì)歷史和揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有決定性的意義。
　　

說明：補(bǔ)充資料僅用于學(xué)習(xí)參考，請(qǐng)勿用于其它任何用途。

參考詞條

國有資產(chǎn)社會(huì)關(guān)系  資產(chǎn)組成與社會(huì)關(guān)系  資源型社會(huì)  資源社會(huì)化  社區(qū)社會(huì)資源  關(guān)系資源 

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