本文關(guān)鍵詞： 仁 生生 萬(wàn)物一體 生態(tài)　出處：《道德與文明》2017年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：現(xiàn)時(shí)代人類經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)與哲學(xué)不無(wú)關(guān)聯(lián)。人類除了依靠科學(xué)技術(shù)對(duì)日益脆弱的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行修復(fù),根據(jù)不同利益團(tuán)體制定不同的法則規(guī)范之外,還需要在人自身的生存方式中融入新的生態(tài)價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)的仁思想以其具有的內(nèi)在超越性提供了合天地萬(wàn)物的獨(dú)特價(jià)值取向,即在仁體的通貫下,將人之內(nèi)在道德推而萬(wàn)物一體,從而有節(jié)度地調(diào)整物我關(guān)系,貴人而合天地萬(wàn)物。
[Abstract]:The ecological crisis brought about by the economic and social development of human beings in the present era is closely related to philosophy. In addition to relying on science and technology to repair the increasingly fragile ecological environment, human beings make different rules and regulations according to different interest groups. It is also necessary to incorporate a new ecological value orientation into man's own way of living. With its inherent transcendence, the Chinese traditional benevolence theory provides a unique value orientation that fits the universe and the universe, that is, under the continuity of benevolence. Push all things into one with morality, and adjust the relationship between things and self in a proper way.
【作者單位】： 云南大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系;
【基金】：云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(YB2017009)
【分類號(hào)】：B82-058

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本文編號(hào)：1548232