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新聞倫理

傳媒倫理道德的失范與規(guī)范

其中最重要的是作為市場競爭主體經(jīng)濟創(chuàng)收者的角色和作為“社會公器”的輿論引導(dǎo)者的雙重角色。當(dāng)這雙重角色所追求和維護(hù)的利益之間———個人或商業(yè)利益和公眾或社會利益起沖突時，就構(gòu)成了大眾傳媒最常見的角色沖突。

就當(dāng)前我國產(chǎn)業(yè)化背景下的傳媒而言，較之以前的單一的輿論引導(dǎo)者的身份，經(jīng)濟創(chuàng)收者的身份以及經(jīng)營理念的轉(zhuǎn)變，使得傳媒的社會責(zé)任意識淡漠了許多。新聞人員可能在和消息來源的互動中，也可能在采集新聞、決定報道對象和操作方法時，涉及利益沖突問題。當(dāng)代傳媒受人詬病之處，便是有不少傳媒做出了重利輕義甚至見利忘義的選擇。

傳媒惡性競爭。媒體間的惡性競爭，可以導(dǎo)致新聞倫理道德的淪喪，也可以導(dǎo)致受眾和媒體關(guān)系惡化，使媒體的公信力大打折扣。

記者修養(yǎng)不高。記者是社會的良心，是社會良知的忠實守望者。需要扎實的專業(yè)知識技能和強烈的責(zé)任意識、敬業(yè)精神。遺憾的是，我國不少新聞工作者，在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，缺乏必要的素質(zhì)修養(yǎng)和職業(yè)操守，出現(xiàn)了不應(yīng)有的道德過失。２００４年新華社山西分社１１名記者在繁峙礦難中集體受賄，就反映出當(dāng)前某些新聞工作者價值的自我迷失。

總之，傳媒倫理道德的失范，實質(zhì)上反映了大眾傳媒在商業(yè)利益和社會責(zé)任之間的兩難困境。當(dāng)代大眾傳媒的活動，實際上是在二者中間尋求平衡點。傳媒倫理道德的種種規(guī)范，正是服從和服務(wù)于這種平衡的。由于上述種種原因，導(dǎo)致傳媒在選擇平衡點時有不同的標(biāo)準(zhǔn)和價值取向，這正是新聞傳媒倫理道德失范的根本原因。

傳媒倫理道德的規(guī)范之道

既然當(dāng)前我國新聞傳媒倫理道德失范的根本原因，是傳媒在選擇平衡點時因諸種原因而出現(xiàn)的不同的標(biāo)準(zhǔn)和價值取向，那么，如何才能正確或理性地作出選擇呢？

美國哈佛神學(xué)院的拉爾夫 波特博士，基于讀者是理性人、能做出符合自身價值觀理性判斷的假設(shè)，設(shè)計了道德推理模式———波特圖式，為新聞從業(yè)者在面對上述困境時如何做出抉擇，提供了一種重要思路�！安ㄌ貓D式”是一種社會倫理模式，它將道德分析的四個方面納入其中，即定義、價值、原則、忠誠。波特認(rèn)為，對誰忠誠或負(fù)責(zé)的問題是媒體面臨的最大沖突，因為它關(guān)乎媒體行為者在倫理道德方面的終極選擇和判斷。波特理論應(yīng)用于媒體行為的核心是媒體的價值觀、倫理準(zhǔn)則和對誰忠誠或負(fù)責(zé)這三方面。

盡管波特模式不是媒體進(jìn)行道德抉擇的唯一工具，但作為一種迄今為止較為完善的倫理分析方法，對于規(guī)避我國傳媒的倫理道德失范，提供了以下三方面的重要啟發(fā)：

第一，樹立理性的價值觀和倫理準(zhǔn)則是規(guī)范我國傳媒倫理道德的客觀要求。

媒體從業(yè)人員應(yīng)具有何種理性的價值觀和倫理準(zhǔn)則呢？

根據(jù)《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》的要求，我國媒體從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)樹立以下幾方面的價值觀和倫理準(zhǔn)則，即忠于職守，勤奮敬業(yè)；正確導(dǎo)向，注重效果；報道真實，客觀公正；清正廉潔，遵紀(jì)守法；尊重群眾，尊重同行；團結(jié)協(xié)作，公平競爭。③為樹立理性的價值觀和倫理準(zhǔn)則，一方面要求媒體要加強對從業(yè)人員職業(yè)道德和專業(yè)水平的培訓(xùn)，引導(dǎo)大家的職業(yè)理性，另一方面，媒體從業(yè)人員要不斷加強自身

修養(yǎng)，保持價值判斷上的客觀，從全局出發(fā)思考問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我們黨一再強調(diào)新聞業(yè)是聯(lián)系黨和人民群眾的橋梁，一再強調(diào)新聞業(yè)要堅持“三個貼近”，媒體從業(yè)人員如果沒有樹立理性的價值觀和倫理準(zhǔn)則，沒有樹立精益求精的專業(yè)態(tài)度與誠心誠實誠懇的職業(yè)操守，是無法達(dá)到這些要求的。

第二，勇于自律是規(guī)范我國傳媒倫理道德的根本途徑。馬克思提出，“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。④新聞行業(yè)的自律，主要是建立嚴(yán)格的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，制訂新聞記者信條和有效執(zhí)行專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)“真實、全面、公正、客觀、服務(wù)”的專業(yè)主義精神。作為“社會的公器”，媒體必須首先嚴(yán)格約束自己的行為，符合社會的道德規(guī)范，具有高度的社會責(zé)任感。

視行業(yè)自律為解決我國傳媒倫理道德問題的最好途徑，是國內(nèi)學(xué)者普遍的觀點。中國人民大學(xué)陳力丹教授認(rèn)為，傳媒職業(yè)道德意識的提升和對職業(yè)規(guī)范的熟悉，應(yīng)由傳媒自律解決。但由于我國傳媒行業(yè)組織的軟弱無力，傳媒的職業(yè)意識（即新聞專業(yè)主義）較難形成。他認(rèn)為，要加強這種意識，首先要將傳媒工作的“權(quán)力”意識轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺?quán)利”意識。既然記者永遠(yuǎn)不能照顧到與其報道內(nèi)容利益相關(guān)的各方的所有方（這是記者產(chǎn)生道德兩難問題的根本原因），那就要按照職業(yè)自律程序（這是最合理的選擇），認(rèn)識到自已擁有的采訪權(quán)和報道權(quán)，是人民賦予的一種權(quán)利，應(yīng)該服務(wù)于公民的言論出版權(quán)利。其次是立足于行業(yè)內(nèi)控制，使記者內(nèi)化自己的職業(yè)角色。新聞專業(yè)主義的核心是行業(yè)內(nèi)成員的自律。再次是明確一系列具體的、可感知的、可執(zhí)行的職業(yè)規(guī)范，用以取代那些抽象的簡略的難操作的規(guī)范條文。⑤

第三，嚴(yán)格他律是規(guī)范我國傳媒倫理道德的重要保障。自律是一種內(nèi)在規(guī)范力量，在社會轉(zhuǎn)型期，面對利益和價值標(biāo)準(zhǔn)的多元化，僅靠自律是不夠的。據(jù)調(diào)查顯示，我國傳媒部分從業(yè)人員自律意識較差，一旦涉及自身利益時往往會放棄道德原則。⑥“在一些地方，從官媒合一到商媒勾結(jié)和官商共謀，以私人和團體利益冒充公眾利益，今天有媒體見‘趙公元帥’就拜，甚至有媒體從業(yè)人員以‘輿論監(jiān)督’為敲詐手段。”他們“以私人和團體利益冒充公眾利益，以‘監(jiān)

⑦

督’社會底層和‘監(jiān)督’外鄉(xiāng)人為樂�！币虼�，對于這部分人來說，他律顯得尤為重要，必須通過他律來保證自律的形成。

注釋

①②③④⑤⑥⑦鄭保衛(wèi)：《新聞職業(yè)道德誤區(qū)之虛假新聞———新聞倫理學(xué)講座之五》，《軍事記者》２００１年第７期。邱紅杰，鄒聲文：《低俗之風(fēng)“拷問”媒體社會責(zé)任》，ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ＸＩＮＨＵＡＮＥＴ．ｃｏｍ。鄭保衛(wèi)：《新聞職業(yè)的道德原則與道德規(guī)范———新聞倫理學(xué)講座之四》，《軍事記者》２００１年第６期�！恶R克思恩格斯全集》第２版１卷，人民出版社，１９９５年版，第１１９頁。陳力丹：《我國傳媒業(yè)的職業(yè)道德意識與自律建設(shè)》，，《當(dāng)代傳播》，２００７年第１期。鄭保衛(wèi)，陳絢：《傳媒人對“有償新聞”的看法———中國新聞工作者職業(yè)道德調(diào)查報告》，《新聞記者》２００４年第５期。《南方周末》，２００３年２月２７日。

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