本文關(guān)鍵詞： 美的倫理學(xué) 美德 曾釗新　出處：《倫理學(xué)研究》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：倫理學(xué)是以道德現(xiàn)象為研究對象的科學(xué),但道德是分層的,富勒就曾將其分為愿望道德與義務(wù)道德,并用美學(xué)與法學(xué)來區(qū)別兩者。一是高低之別:前者是自我實現(xiàn)的最高境界,后者是有序社會的基本要求;二是內(nèi)外之別:前者是內(nèi)在于自我的超越指向,后者是主體間的處世之道;三是軟硬之別;前者是自律的,后者是他律的。這種區(qū)別指明了,前者趨向于"無目的的合目的性",是內(nèi)含于倫理學(xué)中的美學(xué)維度,而后者是道德與法律所共同指向的社會基本要求,是接近于法學(xué)的。應(yīng)該說,富勒很好地揭示了倫理學(xué)內(nèi)含著的美學(xué)和法學(xué)兩個維度,但在當(dāng)代的倫理學(xué)研究中,尋求普遍適用的道德規(guī)范成為規(guī)范倫理學(xué)的主要使命,底線倫理、程序正義、重疊共識等成了倫理學(xué)的主題詞。與此對應(yīng),美德、犧牲、榜樣等道德概念卻被謹(jǐn)慎地對待,甚至是邊緣化了。倫理學(xué)仿佛成了政治哲學(xué)和法哲學(xué)。顯然,倫理學(xué)的法學(xué)維度被強化了,美學(xué)維度則失落了。所幸,在曾釗新先生的倫理學(xué)研究中,我們看到了在倫理學(xué)的理論研究和道德生活實踐都需要拯救和呈現(xiàn)的美的維度,看到了一種美的倫理學(xué),看到了鑲嵌在倫理學(xué)花冠上的明珠。
[Abstract]:Ethics is the scientific research on moral phenomena, but morality is hierarchical, Fuller had divided into the desire of morality and moral obligation, and aesthetics and law to distinguish between two. One is the difference between high and low: the former is the highest realm of self realization, which is the basic requirement of social order; the two is inside and outside the other: the former is in self surpassing direction, which is the way of life among the subjects; three is not hard; the former is self-discipline, the latter is heteronomy. This distinction is pointed out, the former tends to "purposiveness without purpose", is the aesthetic dimension in ethics, the latter is the basic requirements of the common point of moral and legal society, is close to the law. It should be said, Fuller reveals a good two dimensions of aesthetics and ethics contains the law, but in the study of contemporary ethics, seeking moral standards generally applicable to As the main mission of normative ethics bottom line ethics, procedural justice, overlapping consensus became subject ethics. Correspondingly, virtue, sacrifice, the example of moral concept was wary, or even marginalized. Ethics as a political philosophy and the philosophy of law. Obviously, the dimensions of law ethics is to strengthen the aesthetic dimension, is lost. Fortunately, in the study of ethics of Mr. Ceng Zhaoxin, we see in ethics theory research and practice of moral life to save and show the beauty of dimensions, see a beauty ethics, see pearl embedded in the ethics on the corolla.

【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項目“中國特色社會主義道德體系研究”之子課題二“中國特色社會主義道德體系的運行體系研究”(12&ZD093)
【分類號】：B82-054.9
【正文快照】： 在當(dāng)代的倫理學(xué)研究中,尋求客觀普遍的道德規(guī)范是規(guī)范倫理學(xué)的主要使命,底線倫理、程序正義、重疊共識等由此成了倫理學(xué)的主題詞。與此對應(yīng),美德、犧牲、榜樣等道德概念卻被謹(jǐn)慎地對待,甚至是邊緣化了。倫理學(xué)仿佛成了政治哲學(xué)和法哲學(xué),倫理人仿佛成了法律人。但我在曾釗新先

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本文編號：1466726