本文關(guān)鍵詞： 功能 幸福 美德 理性　出處：《倫理學(xué)研究》2013年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：亞里士多德通過"功能"概念,論證了"幸福"和"美德"以及兩者之間的關(guān)系,這就是其著名的功能論證。他認(rèn)為,幸福是一種人的活動(dòng),且是人特有功能的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。"活動(dòng)"與"功能"之間聯(lián)系十分密切,這在希臘文中顯而易見。在他看來,事物的自然本性決定事物目的,也決定事物的特有功能;同時(shí),正是通過事物的功能,我們才能理解事物的本性或目的。對人而言,其特有功能是理性或言說(logos)。因而,卓越發(fā)揮功能之人就是好人或幸福之人,人的幸福也就是"卓越的理性之實(shí)現(xiàn)活動(dòng)"。與理性相應(yīng),美德可以分為兩種:品格卓越;理智卓越�？梢哉f,功能論證是亞里士多德對"幸福"和"美德"最為核心的論證,該理論也是我們理解西方文明的基礎(chǔ)與前提。
[Abstract]:Aristotle demonstrated the relationship between "happiness" and "virtue" through the concept of "function", which is his famous functional argumentation. In his opinion, happiness is a kind of human activity. The connection between "activity" and "function" is very close, which is obvious in the Greek text. In his opinion, the natural nature of things determines the purpose of things. It also determines the special function of things; At the same time, it is through the function of things that we can understand the nature or purpose of things. The person who exerts the function excellently is the good person or the happy person, the human happiness also is "the remarkable rational realization activity". Corresponding to the reason, the virtue can be divided into two kinds: the character is remarkable; It can be said that functional argument is Aristotle's core argument of "happiness" and "virtue", which is also the basis and premise of our understanding of Western civilization.
【作者單位】： 南京師范大學(xué);
【基金】：江蘇省優(yōu)勢學(xué)科項(xiàng)目資助
【分類號】：B82-06
【正文快照】： 現(xiàn)實(shí)條件的制約與束縛不可避免,只有自足的理性生活才能為人追尋神的道路提供指南。人非神,卻仍要追求如神般的完美與卓越,這或許是亞里士多德解讀“幸�！焙汀懊赖隆睍r(shí)留給后人的啟迪之一。他依據(jù)對人之“功能”的解讀,清晰地闡明了這兩個(gè)在今日備受爭議的概念,進(jìn)而創(chuàng)建了完

【共引文獻(xiàn)】

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